Verkhni Stanivtsi

Jej położenie geograficzne jest zdeterminowane przez sąsiedztwo z wioską Nyzhni Stanivtsi na zachodzie i północy na prawym brzegu rzeki Brusnytsia, wioską Stara Zhadova w dzielnicy Storozhynets na południu i wioską Kostyntsi w tej samej dzielnicy na wschodzie. Korzystne położenie geograficzne można wytłumaczyć faktem, że wieś znajduje się na szlakach tranzytowych łączących ją z obwodem storożynieckim drogą centralną przez wieś Kostyńce do głównej autostrady Kiczman - Storożyńce oraz z Waszkowcami i Czerniowcami przez wsie Brusnyci i Dubiwci do ważnej autostrady łączącej Czerniowce z Wyszynkami przez Waszkowce.

Położenie i korzystne warunki naturalne umożliwiają stworzenie bazy dla turystyki rekreacyjnej w miejscowości. Przyczynia się do tego łagodny klimat i naturalne środowisko lasów sosnowych i bukowych. Ten rodzaj turystyki może przyczynić się do rozwoju gospodarczego wsi i stać się znaczącym wkładem do lokalnego budżetu, a także do rozwoju lokalnej infrastruktury.

Pierwsza wzmianka o wsi Verkhni Stanivtsi znajduje się w statucie władcy Mołodawskiego z lat 1596-1602, który wymienia nazwę Stanivtsi Horishni (Górny). Nazwa prawdopodobnie wywodzi się od słów "stan" i "owca" oraz "góra", czyli obszaru wypasu owiec w górach.

Jako część Bukowiny, ludność naszego regionu ma swój własny rozwój historyczny. Osadnictwo na terenie dzisiejszej wsi sięga zamierzchłych czasów tzw. kultury kurhanów karpackich. Terytorium północnej Bukowiny zostało spenetrowane przez plemiona północno-trackie już w XII-X wieku p.n.e., które zmieszały się z lokalnymi plemionami słowiańskimi i utworzyły kulturę Noe. Od III wieku p.n.e. w regionie ukształtowała się kultura mieszana. Na zachód od rzeki Prut powstała karpacka kultura Kurgan, a na wschód - kultura Czerniachowska. Terytorium wsi należy do tej pierwszej, chociaż w tym czasie nie było zamieszkane, ale zajmowały je gęste lasy

Na terytorium Ploski, Isarivka tract, znaleźliśmy obiekty starożytnych prymitywnych osad z okresu paleolitu, neolitu i mezolitu. Są to krzemienne skrobaki, sierpy, włócznie i topory. Osadnicy zajmowali się głównie łowiectwem, o czym świadczą kamienne topory z otworem do montażu rękojeści, krzemienne włócznie i skrobaki do obróbki skóry. Polowali na niedźwiedzie jaskiniowe i mamuty. W korycie rzeki Brusenki znaleziono ogromny ząb mamuta i liczne kości różnych zwierząt. Według danych archeologicznych na południowych obrzeżach wsi (Turetska Krynytsia lub Horodyshche) odkryto pozostałości słowiańskiej osady z IX-X wieku. Od strony północnej zachowały się przełęcze z wczesnej epoki żelaza. Niedaleko od osady, w traktacie Tsyntyna odkryto słowiańską osadę z IX-X wieku, a w traktacie Vyshneva znaleziono dwa kopce z tego samego okresu. Wskazuje to, że terytorium wsi było najintensywniej zasiedlane w okresie kultury słowiańskiej. Nie można mówić o liczbie ludzi w tym okresie. Archeolodzy uważają jednak, że wynosiła ona od 300 do 800 osób.

Przez długi czas nazwa wsi nie była wymieniana w żadnych dokumentach. Pierwsza pisemna wzmianka o wsi w dokumentach mołdawskich pochodzi z 1596 r. Jest ona wymieniona w statucie mistrza mołdawskiego na lata 1596-1602, gdzie wymieniona jest nazwa Stanivtsi Horishni (Górne). Nazwa wsi prawdopodobnie pochodzi od słów "stajnia i owce" oraz "góra", czyli obszar wypasu owiec w górach. Inną interpretacją jest to, że wieś znajduje się wyżej niż dolny młyn (Nyzhni Stanivtsi).

Przez około 200 lat obszar wsi był częścią Rusi Kijowskiej (885-1100), a później ziemi terebowlańskiej księstwa galicyjskiego. Przez około 150 lat obszar wsi był częścią Księstwa Galicyjsko-Wołyńskiego, a od końca XIV wieku należał do ziemi Shipyn. Pod koniec XV wieku ziemie te należały do Mołdawii, która na początku XVI wieku stała się zależna od Turcji. O ich dominacji we wsi świadczą fortyfikacje zbudowane przez Turków w traktacie zwanym Turecką Krynicą lub Horodyszczem (Turecka Studnia). Odkryto tu szereg wałów obronnych o długości 100-150 m. Mają one zaokrąglony kształt, a ich długość wynosi 50 m. Mają zaokrąglony kształt, ich szerokość wynosi 3-5 m i rozciągają się w kształcie prostym lub łukowatym.

Turcy zbudowali kościół dla okolicznych mieszkańców (chrześcijan). Powodem tego jest to, że krzyż ma w dolnej części półksiężyc, który jest symbolem tureckim. Taki krzyż znajduje się na cerkwi Narodzenia Najświętszej Maryi Panny we wsi Hrastyi Kilok. Na wałach znaleziono fragmenty wypalonych czerwonych cegieł. Sugeruje to, że Turcy zbudowali z niej fortyfikacje. Pierwsi osadnicy pojawili się pod koniec XVI w. Powodem ich pojawienia się było to, że w Galicji byli uciskani przez lokalnych panów feudalnych. Ludzie szukali miejsc, gdzie mogliby uciec od pańszczyzny. Takimi miejscami były lasy bukowińskie, które przyciągały uciekinierów.

Pierwsi osadnicy pojawili się w dolinie rzeki Brusenki na zboczach wzgórz, pojedynczo lub w grupach. Osadnictwo miało więc charakter przysiółkowy (np. przysiółek Ostryj Kilok), jednokonfesyjny lub obozowy (kilka podwórek). Zagrody budowano na szczytach wzniesień i pośród gęstych lasów. Pierwsze osady grupowe znajdowały się w traktach Zadnia i Pasyshche. Osiedlali się w obozach, co pomagało lepiej chronić gospodarkę mieszkańców. Dlatego nazywano je Taborkami (od słowa "obóz"). Starzy mieszkańcy tej części wsi twierdzą, że ich potomkowie pochodzą z Galicji. Nawet w zwyczajach domowych, świętach, języku i rolnictwie zachowali tradycje swoich przodków. W tamtych czasach mieszkańcy wsi zajmowali się rolnictwem na ziemi oczyszczonej z drzew, obróbką skór, tkaniem dywanów, bodnarów, kowalstwem i szewstwem, co dało początek wielu nazwiskom mieszkańców wsi. Dobre pastwiska pozwalały na hodowlę bydła (krów, owiec, koni). Hodowla owiec była tradycyjna, dostarczając głównych produktów: wełny i skóry na odzież oraz brynzy, narodowej żywności. Pszczelarstwo było szeroko rozwinięte i nadal produkuje cenne produkty - miód.

Terytorium wsi przed jej zasiedleniem i po założeniu osady znajdowało się pod kontrolą Tatarów (1241, 1259, 1538), Węgrów (1342), Turków (1476, 1485, 1621, 1676), Rosjan (1709, 1739, 1768), Rumunów (1918-1940, 1941-1944). W 1899 r., w okresie panowania austriackiego w Bukowinie, ukazała się książka "Bukowina. Ogólna historia lokalna" Eduarda Fischera, z której dowiadujemy się, że według spisu ludności z 1890 r. w ówczesnej osadzie Horishni Stanivtsi mieszkały 1524 osoby. Według narodowości byli to Rusini (Ukraińcy). Według danych spisu powszechnego z 1989 r. we wsi mieszkało 1786 osób. Największa liczba osób mieszkała w 1992 roku - 2122 osoby. Trudna sytuacja gospodarcza i niestabilność polityczna w latach niepodległości miały duży wpływ na sytuację demograficzną. Zmniejszył się przyrost naturalny, a zwiększyła emigracja za granicę. I tak na dzień 1.01.2000 r. we wsi mieszkały 1782 osoby, na dzień 1.01.2001 r. 1754 osoby, na dzień 5.12.2001 r. 1750 osób, na dzień 15.10.2003 - 1733 osoby, a na dzień 1.01.2004 - 1724 osoby. Liczba mieszkańców wynosiła 1911 osób.

Dziedzictwo kulturowe Verkhni Stanivtsi jest częścią kultury narodu ukraińskiego. Ma swoje unikalne przejawy w życiu codziennym, rytuałach, świętach i tradycjach. Mieszkali tu i nadal mieszkają wspaniali tkacze, szwaczki, bodnarze, stelmachowie, stolarze, kowale, szewcy, hafciarze i mistrzowie wikliniarstwa.

Ludność wioski dzieliła się na szlachtę i mężczyzn. Kobiety ze szlachty nosiły suknie, sukienki i pończochy; mężczyźni nosili paski i koszule z krawatem (w święta mężczyźni nosili guzy i długą białą koszulę ozdobioną haftowanymi ornamentami wokół szyi). Noszono czapkę z ozdobami, turpan (w święta) lub chustę. Nie było jednak między nimi żadnej różnicy, byli ze sobą spokrewnieni i uczęszczali do tego samego kościoła.

W XVIII i na początku XX wieku ludzie sami zaopatrywali się w ubrania i buty, wszystko było robione w domu. Nie każdy mógł nosić buty fabryczne. Były drogie, a zwykli chłopi prawie nie mieli pieniędzy. Musieli więc robić własne buty. Najpopularniejszym obuwiem była para łykowych butów wykonanych z owczej skóry, skóry cielęcej, a nawet gumy. Były one lekkie i wygodne przy suchej pogodzie. Bardziej toporne były buty wykonane z lyka (ligaki) i drevianka (kajdany).

Wieś od dawna słynęła z kościołów. Obchodzono je w dniu konsekracji kościoła 22 maja (w centrum wsi) i 21 września w gospodarstwie Hrystyja Kiloka. Gospodarz zapraszał rodzinę, przyjaciół, znajomych i krewnych. Uroczystość odbywała się przy bogato udekorowanym i wypełnionym różnymi potrawami stole. Uczta zakończyła się śpiewami i tańcami. Od czasu uzyskania przez Ukrainę niepodległości odradzają się tradycje religijne - obchody Bożego Narodzenia, Wielkanocy i innych świąt prawosławnych.