Polianytsia

Найближче проживання

Polianytsia to wieś w radzie miasta Bolekhiv w obwodzie iwanofrankowskim. Znajduje się we wschodniej części obwodu i wanofrankowskiego, w regionie karpackim i dolinie rzeki Sukil. W granicach gminy wiejskiej Polianytsia znajduje się zabytek o znaczeniu narodowym - Skały Dowbusza. Wieś Polianytsia znajduje się w zagłębieniu górskiej rzeki Sukil (która przepływa przez środek wsi). Wieś znajduje się niedaleko miasta Bolekhiv (13 km na północny wschód od jego centrum) i graniczy z wioskami: Truchaniw (w obwodzie lwowskim) i Bukowiec (na południu) oraz Bubnyszcz i Tysiw (na północy). Mieszkając w górzystym terenie, większość mieszkańców wsi pracuje w leśnictwie i gospodarstwach rolnych, a także ma możliwość pracy w przedsiębiorstwach Bolekhiv.

Pierwsza pisemna wzmianka o wsi pochodzi z 1578 roku. Najprawdopodobniej pierwsi osadnicy pojawili się tutaj za panowania księcia Danyło Halickiego, w pierwszej połowie XII wieku. Okolica jest bogata w lasy i zwierzynę łowną, a w pobliżu, w Bolekhivie, zaczęło się rozwijać rzemiosło: warzenie soli, obróbka drewna i garbowanie skór. Drewno można było dostarczać zarówno konno, jak i tratwą w dół rzeki. A tutaj, na granicy księstwa, jak naturalna skalna forteca Tustan, mogła stanąć placówka. Tutaj, przez Bolekhiv, Tysiv do Trukhaniv i starożytne Synevydske, leży najbardziej bezpośrednia i wygodna droga z Halicza do wielkiej drogi do Przełęczy Karpackiej, która często omija wysoko płynące rzeki. To właśnie tutaj znajduje się ufortyfikowany masyw skalny znany publicznie jako "Skały Dowbusza". Uważa się, że jest to twierdza skalna, niewątpliwie zbudowana w celu długotrwałej obrony.
Przypuszczenie to potwierdzają nazwy traktów po drodze, takie jak Vorottsi (Brama), Hranytsia (Granica), Bashta (Wieża), Ruban (Rzeźnia), jako miejsce masakry. U podnóża klifów, w pobliżu rzeki, na łące (stąd nazwa wsi - Polianytsia), wojownicy, ich rodziny i służba mogli mieszkać, a w razie niebezpieczeństwa szybko ukryć się lub podjąć obronę na nieprzebytych skałach. Okres ten charakteryzował się częstymi najazdami Hordy na południowo-zachodnią Ruś. Batu z ogniem i mieczem przeszedł przez Wołyń i Galicję, niszcząc większość miast, a następnie przeszedł przez przełęcze karpackie na Węgry. Jedna z tych dróg była koniecznie wzdłuż określonej trasy (potwierdzają to nazwy miejsc). I zostały one nazwane po raz pierwszy, były ważne i przetrwały do dziś w tej nazwie. To nie przypadek, że nazwiska Budzherin, Fedzherin, Hajun, Murza są powszechne w sąsiednich wioskach. Po klęsce kawalerii tatarskiej w 1672 r. w bitwie z żołnierzami polskiego króla Jana Sobieskiego pod Żurawnem, wielu poddanych chana krymskiego zostało przesiedlonych do Galicji, w szczególności do Tyszowa. Ale niektórzy mogli osiedlić się tam wcześniej. Nawet nazwa rzeki Sukil jest pochodzenia tureckiego: su-water, kel-behind. Ma swoją własną legendę, całkiem prawdopodobną i podobną do tej opisanej przez Iwana Franko w powieści "Wschodzący jastrząb". Nad wioską Polianytsi znajduje się miejsce, w którym zbiegają się dwie góry, zwane Bashta. Szybko płynąca górska rzeka przepływa między nimi, pozostawiając wąskie przejście dla drogi po jednej stronie. Po zrobieniu tamy na rzece i zablokowaniu reszty przejścia pniami drzew, dzielni bojownicy czekali na nieproszonych gości. Zbliżając się do gruzowiska, czołowi żołnierze Hordy zaczęli krzyczeć "Wieża! Nie możemy tu przejść!" ostrzegając atakujących z tyłu, szukających jakiejś drogi. Tama na rzece została otwarta, a całość popędziła w kierunku stłoczonej armii. Z okrzykami "su-kel!" rozpoczęła się paniczna ucieczka.
Wioska, podobnie jak okoliczne, prawdopodobnie przeżywała czas upadku i nowego rozwoju. Powodem mogli być ci sami zdobywcy, a także jakaś zaraza - cholera, która wytrzebiła prawie całą ludność. Do dziś zachowały się ślady cmentarza, który nazywany jest cmentarzem cholerycznym. W rezultacie nie wszystko zachowało się w pamięci ludzi, nie zostało przekazane przez pokolenia. Na przykład nikt nie wie o tym masywie skalnym, o roli jego umocnień, o lochu, który zaczyna się przy korycie rzeki i prowadzi gdzieś w głąb góry... Podobnie jest w sąsiedniej wsi Sukil. Jaki jest los cerkwi-ławry, o której zachowały się strzępy informacji, jakie są podziemne przejścia pod górą Lavrivka, przypadkowo odkryte w wyniku osunięcia się ziemi - można się tylko domyślać. Znaleziono tu również rzymskie monety, srebrną miskę z jakimś wzorem i starożytną szablę.
Niedaleko Polianytsia, w traktacie Zarinky, znajdowały się kuźnie i piece do wytopu żelaza. Do dziś zachowały się rowy o długości 125-150 metrów, które służyły do dostarczania wody i pozostałości spalonej rudy. Na terenie Ozeriv potaż z sody oczyszczonej produkowano poprzez spalanie drewna. Od tego czasu obszar ten nazywany jest Potasznią.
Rzeka była aktywnie wykorzystywana do celów gospodarczych. Najczęściej drewno opałowe spławiano metodą ćmy. Tak więc w latach 90. XIX wieku rzeką Sukil transportowano do Bolekhivu około 15 tys. m3 drewna bukowego i 3-5 tys. m3 drewna świerkowego rocznie. Według szacunków polskiego inżyniera S. Kachanowskiego, w latach 1882-1909 przez tę drogę wodną bojka dostarczyła prawie 620 tys. m3 drewna.
W 1908 r. we wsi utworzono nadleśnictwo Polianytsia, które obejmowało lasy od wsi Tysova do Bryaza (obecnie wieś Kozakivka). W 1912 r. przez wieś poprowadzono 32-kilometrową kolej wąskotorową z Bolechowa do Heryawy i wsi Łużki - Słoboda Bolechowska. W 1956 r. linia kolejowa została rozebrana, a drewno było zwożone z gór ciężarówkami.
Terytorium gminy obejmuje 4531 hektarów, a obszar osady 659 hektarów. Drewniany kościół św. Demetriusza został zbudowany w centrum wsi w 1850 roku. W latach 1913-1917 administracją wsi kierował Mychajło Prokopowycz Jacyn (stary starosta). 3 W latach 1918-1920 na czele administracji wsi stał Fedir Dubiv (Hanchukiv). Według spisu ludności z 1935 r. we wsi mieszkało 895 Ukraińców, 53 Polaków i 4 Żydów.
Przed wybuchem I wojny światowej do wsi przybyli z Austrii dwaj bracia-przedsiębiorcy Rais. Młodszy Ludwig założył we wsi tartak, który zatrudniał 12-17 osób. Zbudowano młyn wodny, który dostarczał energię elektryczną do produkcji. Później, po zamuleniu stawu przed młynem z powodu powodzi na rzece Sukil, uruchomiono kocioł parowy, który napędzał generator elektryczny. Część energii elektrycznej była dostarczana do wioski. Wieś została w pełni zelektryfikowana na początku lat 60-tych, kiedy położono linię energetyczną z miasta Bolekhiv. Wraz z wybuchem I wojny światowej 32 mieszkańców Polianicy zostało wcielonych do armii austriackiej. Połowa z nich przeżyła, a niektórzy żołnierze po powrocie wstąpili w szeregi UGA.
W 1938 r. przedsiębiorcy z Borysławia założyli kopalnię w rejonie Załucza w celu wydobycia wosku górskiego - ozokerytu. Kopalnia zatrudniała do 30 osób. Wosk był dobrej jakości. Przed wybuchem II wojny światowej polski rząd z nieznanych przyczyn nakazał zamknięcie kopalni. W okresie międzywojennym we wsi działały ukraińskie towarzystwa Prosvita, Ruralist, Native School i Plast. Otwarto szkoły podstawowe, a nauka odbywała się w języku polskim. Społeczność wsi otworzyła dwa sklepy spółdzielcze, kupiła mechaniczną młocarnię i wentylator za składki. Kierownikiem spółdzielni był Fedir Szmeha.
Rankiem 22 czerwca 1941 r. na niebie nad wsią pojawiły się hitlerowskie samoloty. Po chwili do wsi dotarły wysunięte oddziały armii niemieckiej. Rozpoczęły się aresztowania działaczy OUN. Młode dziewczęta i chłopców wywożono na roboty do Niemiec. Od końca 1943 r. młodzież ze wsi zaczęła wstępować do oddziałów UPA.
W lipcu-sierpniu 1944 r. partyzanci zaatakowali hitlerowców, którzy wycofywali się w góry na tzw. Linię Arpada, potężną fortyfikację biegnącą wzdłuż głównego grzbietu Karpat. Zdobyto wiele amunicji i żywności. Pod naporem armii sowieckiej front przesunął się wyżej w Karpaty. 12 sierpnia 1944 r. we wsi przywrócono rządy bolszewickie. Nowy okupant rozpoczął od kontyngentowego podatku żywnościowego, na który składało się: 150 kg zboża z podwórza, 250 litrów mleka od krowy, 60 kg mięsa, 150 jaj. Od każdego robotnika zatrudnionego za "dobrowolną" pożyczkę państwową pobierano prawie połowę pensji. Rozpoczęły się poszukiwania wszystkich, którzy mieli jakikolwiek związek z nacjonalistycznym podziemiem. Represjonowano całe rodziny, nawet te z małymi dziećmi. Wielu z nich złożono na wieczny spoczynek w Karagandzie, Workucie, Magadanie...
W 1955 roku, decyzją Prezydium Powiatowego Komitetu Partii Komunistycznej, cała żyzna ziemia wokół wsi Polianytsia została odebrana mieszkańcom wsi i przeniesiona do nowo utworzonego kołchozu Drużba w sąsiedniej wsi Tysiv, który nigdy się nie zakorzenił z powodu nieopłacalności w warunkach górskich. Lasy i pastwiska zostały przekazane zakładowi przetwórstwa drewna i leśnictwu Bolekhiv. Mieszkańcy wsi stawiali opór władzom, ale każdy, kto w jakikolwiek sposób wyraził niezadowolenie, był sądzony. Drugim była kampania na rzecz przyłączenia się do kołchozu, która również doprowadziła do represji ze strony władz wobec właścicieli, którzy w krótkim czasie stracili wszystko. I w końcu stracili wolność. Tak zaczęła się pańszczyzna kolektywna. To nie przypadek, że zbrojny opór trwał do 1955 roku, mimo terroru, prowokacji, masowych deportacji i aresztowań. W walce o niepodległość zginęło 49 osób, 30 zostało skazanych, 61 było represjonowanych (deportowanych), 13 zginęło na frontach, a trzy zaginęły.
We wsi wybudowano i otwarto dwupiętrowy szpital wiejski, który później zamknięto jako nierentowny. Obecnie we wsi znajduje się wiejski ośrodek zdrowia, gabinet dentystyczny i apteka. Trwają prace nad budową nowego domu kultury. We wsi znajduje się kilka sklepów spożywczych prowadzonych przez prywatnych przedsiębiorców, cztery kawiarnie-pawilony poza wsią w drodze na klify Dovbush, jeden kompleks turystyczno-rekreacyjny i farma pstrągów. Dzieci uczęszczają do szkoły średniej i otrzymują wykształcenie. Istnieją trudności z zatrudnieniem dorosłej ludności. Niewielka liczba osób pracuje w prywatnej lokalnej fabryce drewna, niektórzy w leśnictwie. Większość zajmuje się prywatnym rolnictwem, które jest bardzo trudne do prowadzenia ze względu na niską żyzność gleby. Dlatego też ludzie często wyjeżdżają za granicę do pracy sezonowej i szukają lepszych zarobków.

We wsi znajduje się greckokatolicki kościół pod wezwaniem Wielkiego Męczennika Demetriusza. W ciągu roku obchodzone są dwa święta kościelne: Demetriusza 8 listopada i Ofiarowania Pańskiego 15 lutego. Szanowane i wspierane są starożytne tradycje obchodów Wielkanocy i Bożego Narodzenia (kolędowanie, szopka, oczekiwanie przy ognisku w pobliżu kościoła Zmartwychwstania Pańskiego), a także jeszcze bardziej starożytny, prawdopodobnie pogański Iwan Kupała oraz zapalanie i zjeżdżanie kół z góry Chornohora w noc św.
W celu zachowania geobotanicznie oryginalnego pasma górskiego, cennych kompleksów i obiektów przyrodniczych, historycznych i kulturowych oraz stworzenia warunków dla efektywnej turystyki i rekreacji, w 1996 r. utworzono Polanicki Regionalny Park Krajobrazowy. Obejmuje on rezerwat skalny Dovbush Rocks, górskie jezioro oraz część lasów i górskich łąk leśnictwa.
Kulturalne i polityczne odrodzenie wsi rozpoczęło się w 1989 r., kiedy we wsi powstał oddział Towarzystwa Języka Ukraińskiego, a później Rukh. Chór i teatr amatorski, kierowane odpowiednio przez Zenowija Dubiwa i Fedira Dubiwa, koncertowały w 65 miejscowościach regionu podczas kampanii wyborczej w 1990 r. i podróżowały do wschodnich regionów Ukrainy. Wszyscy świadomi Ukraińcy włączyli się w proces pokojowego ustanowienia niepodległości państwa. Młodzież z Bubnyszcza i Polianicy aktywnie uczestniczyła w obchodach 620. rocznicy powstania miasta Bolekhiv. Wieś ma bardzo duży potencjał dla rozwoju turystyki.

We wsi znajduje się leśnictwo Polianytsia należące do zakładu leśnego Bolekhiv. Na terytorium podległym leśnictwu znajdują się obszary ochrony przyrody: