Muzeum Historii i Kultury Karaimów w Haliczu

Muzeum Kultury Karaimskiej znajduje się w centrum Halicza, w przytulnym budynku na Placu Bożonarodzeniowym. Karaimi to niewielka grupa etniczna, której przedstawiciele osiedlili się na terytorium współczesnej Ukrainy dawno temu i przez wieki zdołali zachować własne tradycje religijne i kulturowe. Muzeum Historii i Kultury Karaimów istnieje już od dłuższego czasu. Karaimi identyfikują się z ludnością pochodzenia tureckiego z Chaganatu Chazarskiego i wyznają karaimizm jako odrębną gałąź judaizmu, która pojawiła się w VIII wieku. Na świecie pozostało tylko 2000 Karaimów. W Ukrainie pozostały tylko dwie wspólnoty karaimskie - jedna na Krymie i jedna w Galicji. Język karaimski należy do grupy języków tureckich. Istnieje kilka dialektów: północny (trocki), południowy (galicyjski) i krymski. Karaimi, wraz z Krymczakami i Tatarami krymskimi, są uznawani za autochtoniczny lud Krymu.

Muzeum Historii i Kultury Karaimów zostało otwarte w listopadzie 2004 roku. Jest to oddział Starożytnego Halickiego Rezerwatu Narodowego. Ekspozycja muzeum zapoznaje zwiedzających z tradycjami religijnymi i kulturowymi Karaimów, a także z życiem społecznym i codziennym społeczności karaimskiej w Haliczu.

Karaimi mieszkają w Haliczu od połowy XIII wieku. Według jednej z wersji, przybyli do Halicza na mocy porozumienia między królem Danyłem Halickim a Batu Chanem w 1246 roku. Głównym zajęciem Karaimów, podobnie jak wielu przedstawicieli judaizmu, jest handel. Dlatego pierwszych 100 osadników osiedliło się wzdłuż prawego brzegu Dniestru - bliżej nabrzeża - gdzie przypływały statki z towarami. Tu powstała ulica Karaimska z rzędami sklepów i rzemieślników.

Represje, emigracja i odległe położenie mniejszości doprowadziły do wyginięcia etnicznych Karaimów. Według nieoficjalnych danych na Krymie pozostało ich około 800, a w Haliczu mieszkają dwie ośmioletnie babcie - to wszyscy przedstawiciele niegdyś licznego narodu. W Haliczu znajduje się karaimska ulica, cmentarz z prawie 50 pomnikami oraz Muzeum Historii Karaimów, w którym znajdują się przedmioty religijne i fotografie, które podkreślają życie społeczne społeczności karaimskiej.

Pomysł stworzenia takiej instytucji zrodził się znacznie wcześniej, pod koniec lat 90. ubiegłego wieku. Wówczas społeczność karaimska w Haliczu liczyła 8 osób. Ponieważ czas nieubłaganie zabierał po kolei ostatnich przedstawicieli tej grupy etnicznej, pojawiła się groźba zaniku całej warstwy kulturowej mieszkańców tego zakątka Galicji.

Najpierw zaczęliśmy badać, jak wiele wartości kulturowych tego ludu przetrwało do dnia dzisiejszego. Następnie kupiliśmy dom karaimski w centrum Halicza, na placu Narodzenia Chrystusa, z przeznaczeniem na przyszłe muzeum. Następnie opracowaliśmy koncepcję i szkice renowacji zabytkowego budynku oraz przeanalizowaliśmy, jak najlepiej wykorzystać przestrzeń na ekspozycję muzealną. Przeprowadziliśmy prace remontowe i renowacyjne.

Cały czas poszukiwaliśmy i pozyskiwaliśmy przyszłe eksponaty. W pracach tych aktywnie uczestniczyli członkowie społeczności karaimskiej, przede wszystkim jej ówczesna liderka Janina Jeszwowicz. Ona sama nieodpłatnie przekazała muzeum znaczną część eksponatów:

• Pergaminowy zwój Tory z końca XVIII w;
• ręcznie pisane modlitewniki;
• detale wnętrza galicyjskiej kenesy (karaimskiej świątyni);
• czasopisma społeczności karaimskich;
• materiały archiwalne.

W średniowieczu Talmud stał się głównym prawem ortodoksyjnego (rabinicznego) judaizmu, podstawą żydowskiej edukacji i był uważany za "ustną Torę", księgę o autorytecie niemal równym "spisanej Torze" lub Pięcioksięgu. Protest przeciwko dominacji rabinatu i samego Talmudu przybrał formę wezwań do powrotu do czystych nauk Starego Testamentu. Oprócz odrzucenia Talmudu, zwolennicy Anana przestrzegali zasady dosłownej interpretacji Pisma Świętego głoszonej przez ich nauczyciela, a także różnili się od reszty Żydów ("talmudystów" lub inaczej "rabinów") w wielu praktykach religijnych i tradycjach.

Obecnie kolekcja Fundacji Karaimskiej obejmuje około trzech tysięcy eksponatów. Część z nich przechowywana jest w magazynach. Otwarcie wystawy zbiegło się w czasie z dziesiątą rocznicą utworzenia Starożytnego Halickiego Rezerwatu Narodowego.

Sala Karaimskiego Kultu Religijnego przedstawia początki, rozwój i rozprzestrzenianie się karaimizmu oraz powstanie społeczności karaimskiej w Haliczu. Sala życia koncentruje się na rzeczach bezpośrednio związanych z obrzędami i częściowo ilustruje przygotowania do obchodów Wielkanocy. Sala historii reprezentowana jest przez materiały dokumentalne i fotograficzne.

W pierwszej sali muzeum można zobaczyć przedmioty religijne i obrzędowe społeczności karaimskiej w Haliczu, książki religijne oraz inwentarz świątyni karaimskiej. Specjalne przedmioty w kolekcji obejmują szatę i szal modlitewny hazana (kapłana karaimskiego), jego pieczęć i pieczęć Kenasa. Zachowała się księga pamiątkowa z kenesy, w której goście społeczności karaimskiej zapisywali swoje wrażenia. Wśród eksponatów:

• Zwoje Tory w specjalnych futerałach;
• yad - wskaźnik do czytania Pisma Świętego;
• parochet, zasłona nad ołtarzem hezychastycznym;
• odświętne posrebrzane naczynia;
• nożyczki do cięcia knotów świec;
• mezuza - amulet modlitewny zawieszany przy wejściu do domu;
• menory, które zdobiły galicyjską kenesę;
• książki o treści religijnej (jedna z nich została wydrukowana w Wenecji w 1528 r.);
• kalendarze karaimskie.

Druga sala poświęcona jest życiu i działalności społeczności karaimskiej w Haliczu w XX wieku. Można tu zobaczyć przedmioty i dokumenty świadczące o pracy zawodowej członków społeczności, a także akty urodzenia, małżeństwa i inne dokumenty osobiste. Znajdują się tu również karaimskie czasopisma z pierwszej połowy XX wieku oraz przedmioty bezpośrednio związane z karaimskimi rytuałami.

Skąd Karaimi przybyli do Halicza?

Tradycja karaimska wiąże to przybycie z panowaniem Danyła Romanowicza. Muzeum szczegółowo opowie o okolicznościach, w jakich mogło do tego dojść. I z pewnością przypomną o innych szczegółach swojej historii, w której pojawia się król Rzeczypospolitej, Stefan Batory. Bardzo fascynująca i dramatyczna opowieść o ludziach, którzy są teraz na skraju wyginięcia.

Ciekawostki

• Doktryna religijna Karaimów odrzucała Talmud, a oni sami różnili się od innych wyznawców judaizmu wieloma praktykami i tradycjami religijnymi.
• Termin "karaimski" powstał w IX wieku i odzwierciedla główną cechę ruchu religijnego - cześć (dosłownie "czytanie") Pisma Świętego jako jedynego i bezpośredniego źródła prawdy religijnej.
• Karaimi liczą lata od stworzenia świata. Odliczanie to rozpoczyna się 3760 lat przed narodzeniem Chrystusa. Ich rok trwa 354 dni, 8 godzin i 48 minut.
• Głównymi świętami obchodzonymi przez Karaimów są Nów (młody) Księżyca, Wielkanoc, Pięćdziesiątnica, Święto Namiotów, Nowy Rok, Dzień Przebaczenia i Święto Estery.
• Według starożytnego kalendarza dzień trwa od wschodu do zachodu słońca, więc każde święto zaczyna się i kończy wieczorem.
• Jednym z najważniejszych świąt jest Wielkanoc. Trwa ona 7 dni. W przeddzień Wielkanocy Karaimi pieką przaśny chleb z przaśnego ciasta, nie dodają do niego soli i jedzą go zamiast chleba przez tydzień.
• Podczas świąt wielkanocnych grupa etniczna używa oddzielnego zestawu potraw. Ciasta wielkanocne - timbils - są ozdobione wizerunkami ryb, gwiazd i kwiatów.
• W czasach Cesarstwa Austro-Węgierskiego Karaimom przyznano równe prawa z chrześcijanami. Handlowali bydłem, woskiem, solą i uprawiali rolę. Do lat 70. XIX wieku nie byli rekrutowani do służby wojskowej, a później służyli wyłącznie w jednostkach sanitarnych.

Dojazd

Do Muzeum Historii i Kultury Karaimów w Haliczu można dojechać z Iwano-Frankowska autobusem lub pociągiem. Instytucja znajduje się na centralnym placu Halicza, Placu Narodzenia Pańskiego.

Godziny otwarcia: od 9:00 do 18:00 (w weekendy latem od 10:30 do 19:30).

Więcej informacji na blogu >>