Kościół ormiański, Iwano-Frankowsk

Kościół Ormiański lub Kościół Ormiański Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Maryi Panny (popularnie zwany "Niebieskim Kościołem") to zabytek architektury o znaczeniu narodowym (architektura ormiańska) w mieście Iwano-Frankowsk. Obecnie jest to Katedra Wstawiennictwa Najświętszej Maryi Panny Diecezji Iwano-Frankowskiej Kościoła Prawosławnego Ukrainy. Kościół znajduje się w samym centrum Iwano-Frankowska, w pobliżu placu Rynok przy ulicy Virmenska 6.

W literaturze historycznej nadal toczy się debata, czy ten święty budynek powinien być nazywany kościołem czy kostelą. Ormiański Kościół Apostolski jest jednym z najstarszych w Europie. Jest to specjalny odłam religijny, który nie jest ani prawosławny, ani katolicki. W połowie XVII wieku ormiański arcybiskup Lwowa zaakceptował unię z Rzymem. Na tej podstawie niektórzy historycy określają wszystkie budynki ormiańskie na zachodniej Ukrainie jako kościoły.

Jan K. Ostrowski podaje, że Z. Hornung wysunął hipotezę, iż autorem projektu kościoła ormiańskiego mógł być Johann (A.) Schilzer (Schultzer).

Kościół ormiański jest w zasadzie przykładem stylu barokowego. Kościół jest murowaną, trójnawową bazyliką z transeptem. Nawa środkowa i transept są tej samej wysokości, nawy boczne (obecnie) są znacznie niższe. Główna fasada jest wklęsła z trójkątnym frontonem, flankowanym przez dwie okrągłe wieże. Budynek jest podzielony wzdłuż obwodu jońskimi pilastrami i zwieńczony gzymsem.

Kościół jest pokryty półkolistym sklepieniem z łukami, centralna część jest pokryta kopułą bez bębna, która spoczywa na filarach nośnych za pomocą łuków podtrzymujących i żagli.

Wnętrze kościoła zostało udekorowane w porządku jońskim, a także drewnianą rzeźbą najwyraźniej należącą do rzeźbiarza M. Polejowskiego oraz freskami na ścianach autorstwa Jana Soleckiego, umieszczonymi na gzymsie ołtarza centralnego i transeptu. Uwagę zwraca płyta ołtarzowa Chaczkar, wykonana w stylu ormiańskim, która znajduje się w centrum ołtarza.

17 czerwca 1700 r. kościół ormiański został konsekrowany przez arcybiskupa lwowskiego Deodata Nersesowycza.

Pierwsze znane rekonstrukcje przeprowadzono w 1811 i 1829 roku. Budynek został poważnie uszkodzony w pożarze w 1868 roku. Po nieudanej odbudowie w 1869 r. jego wygląd znacznie się zmienił. Dwie okrągłe wieże flankujące główną fasadę zostały obniżone, dwa wejścia zamurowano, a barokowe hełmy, które je uzupełniały, przybrały kształt dzwonów. Zmienił się wygląd frontonu, zniknęła mała wieżyczka wieńcząca dach, zamiast rzędu półokrągłych okien pojawiły się prostokątne, a ich barokowe obramowania zostały usunięte. Zamurowano również wejścia do podziemnych krypt, w których spoczywały szczątki wybitnych Ormian.

Kolejną renowację kościoła przeprowadzono w latach 1919-30. W szczególności zrekonstruowano portal i wzniesiono kamienne ogrodzenie z bramami według projektu architekta S. Treli.

Kościół został zbudowany w stylu dojrzałego baroku. Wygląda jak ceglana trójnawowa bazylika z transeptem. Malowidła ścienne we wnętrzu namalował J. Soletsky, naśladowca XVIII-wiecznego malarza monumentalisty S. Stroinsky'ego. S. Stroinsky. W malowidłach transeptu dominują wielopostaciowe sceny w scenerii krajobrazowej z elementami barokowej architektury, draperii i kartuszy. Malowidła wykonano techniką suchego fresku.

Przez wieki kościół słynął z cudownego obrazu Najświętszej Maryi Panny, który pochodzi z XVII wieku. Był on jednym z najsłynniejszych w państwie polskim, obok wizerunków Matki Boskiej Częstochowskiej i Ostrobramskiej. Ostatni rektor zabrał obraz do Polski w 1944 roku, a obecnie znajduje się on w katedrze Piotra i Pawła w Gdańsku. Na wieży kościoła znajduje się kopia ikony.

Podczas rządów komunistycznego ateizmu kościół został zamknięty w latach 60. i wykorzystywany jako pracownia artystyczna. W latach 1962-65 dysydencki artysta, przyszły laureat Państwowej Nagrody Ukrainy im. Tarasa Szewczenki, Opanas Zalyvakha (1925-2007), mieszkał na tyłach budynku i został tu aresztowany. Po remoncie w 1970 r. w kościele otwarto muzeum historii religii i ateizmu. W 1990 r. kościół został zwrócony wiernym. Obecnie jest to Katedra Świętej Opieki Ukraińskiego Autokefalicznego Kościoła Prawosławnego.

Na prawo od wejścia, 13 grudnia 1999 r., odsłonięto i poświęcono tablicę pamiątkową Mścisława (prawdziwe imię: Stepan Skrypnyk; 1898-1993), patriarchy UAKP, osoby kościelnej i publicznej, bratanka S. Petliury.

W rzeczywistości w mieście nie ma placu o tej nazwie. Diecezja UAKP zwróciła się do miejskiego komitetu wykonawczego z prośbą o nazwanie placu przed kościołem imieniem Mścisława, ale ze względu na jego niewielkie rozmiary propozycja nie została przyjęta.

Od momentu założenia Stanisławowa społeczność ormiańska miała ogromny wpływ na jego życie. Ormianie posiadali całą dzielnicę miasta, gdzie w latach 1663-1664 zbudowali swój pierwszy drewniany kościół.

Wkrótce kościół otrzymał własną cudowną ikonę. Dominik, urzędnik gminy ormiańskiej w Stanisławowie, zamówił kopię częstochowskiej ikony Matki Bożej u 70-letniego ikonopisarza Daniela. Obraz wisiał w jego domu i często się przed nim modlił. Wzrok Dominika był bardzo słaby, ale z czasem został w pełni przywrócony. Malarz przypisał to cudownej mocy obrazu i podarował go kościołowi.

Już w kościele, 22 sierpnia 1742 r., Matka Boża "zapłakała prawdziwymi łzami". Tego samego dnia, w obecności licznie zgromadzonych wiernych, rozpoczęło się nabożeństwo, które trwało 44 godziny. Następnie obraz zasłynął wieloma cudami. Ludzie zostali uzdrowieni z epilepsji, ślepoty, artretyzmu i wielu innych chorób. Na cześć pojawienia się cudownego obrazu, z inicjatywy bractwa ormiańskiego, postanowiono zbudować kamienny budynek majestatycznego kościoła. Dziś na wieży kościoła znajduje się kopia tej ikony.

Właścicielem miasta był hetman wielki koronny Józef Potocki:

• 28 maja 1743 r. uroczyście położył kamień węgielny pod przyszły kamienny kościół ormiański z wyrytym napisem: "Przenajświętszej Bogarodzicy trzykroć błogosławiona, kamień, miasto i dusza razem pod stopy dziewicy".
• 24 czerwca 1748 r. wydał akt erekcyjny kościoła i opatrzył go swoją pieczęcią.

Pieniędzy jednak nie wystarczyło i mury wzniesiono dopiero pięć lat później. Aby przyspieszyć budowę, Józef Potocki wydał dekret uniwersalny, zgodnie z którym gmina żydowska miała wpłacać 1000 zł rocznie na budowę kościoła ormiańskiego aż do jego ukończenia. W ten sposób przez 15 lat Żydzi finansowali budowę głównej świątyni swoich zaciekłych konkurentów w handlu. Ormianie nie spieszyli się z ukończeniem prac budowlanych, a kościół został poświęcony 22 sierpnia 1763 roku.

W uroczystości wziął udział lwowski arcybiskup ormiański Jakub Stefan Augustynowycz, który nazwał nowy budynek kościołem Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Maryi Panny. Malowidła ścienne namalował znany polski artysta Jan Solecki. Ołtarze zostały ozdobione wspaniałymi figurami świętych autorstwa rzeźbiarza Matvii Poleiovskyi. Jednak nawet po zakończeniu budowy brakowało funduszy - kościół stał bez zewnętrznego tynku do 1800 roku.

Koniec XVIII i początek XIX wieku to czas trudny dla ormiańskiej społeczności miasta. Jej liczba wciąż nie przekraczała 500 osób, a po masowej emigracji Ormian na Węgry pozostało ich bardzo niewielu. Z powodu braku parafian kościół ormiański szybko popadł w ruinę i pozostał zamknięty w latach 1811-26. Sytuacja poprawiła się pod rządami pastora Antoniego Borkowskiego, który wznowił nabożeństwa i przeprowadził częściową renowację (1829). Warto wspomnieć, że w 1803 r. Ormiańskie Bractwo św. Grzegorza zdeponowało we lwowskim banku 69 808 zł. Roczne odsetki wynosiły 175 zł i kwota ta wystarczała na opłacenie pensji księdza.

Podczas słynnego "pożaru Marmulady" (1868 r.) kościół ormiański spłonął. Na jego odbudowę złożyło się wielu mieszkańców Stanisławowa różnych wyznań i narodowości. W 1870 r. odbudowa została zakończona, ale budynek zmienił nieco swój wygląd. Dwie boczne wieże stały się znacznie niższe, zniknęła sygnaturka, zmienił się kształt kopuł - barokowe hełmy zostały zastąpione kopułami w kształcie dzwonów; fronton również zmienił konfigurację, a mała wieżyczka wieńcząca dach zniknęła.

W czasie I wojny światowej na dziedzińcu kościelnym obozowała rosyjska bateria artyleryjska. Niemcy zauważyli skąd prowadzony był ogień i pokryli ten obszar swoimi działami. W rezultacie fasada kościoła została uszkodzona, a sufit został przebity w wielu miejscach.

Po I wojnie światowej proboszczowi Franciszkowi Komusiewiczowi udało się nakłonić rząd do uznania kościoła za zabytek historyczny i architektoniczny oraz pozyskać fundusze na jego renowację. Podczas prac konserwatorskich dach pokryto ocynkowaną cyną, a kopuły miedzią. Odrestaurowano również freski i rzeźby ołtarzowe. Marmurowe i alabastrowe figury zostały wykonane w warsztacie Mariana Antoniaka, znanego rzeźbiarza nagrobków. Nadzór techniczny nad pracami konserwatorskimi sprawował "ojciec" stanisławowskiego ratusza, architekt Stanisław Trela. Prace renowacyjne trwały od 1919 do 1930 roku.

30 maja 1937 r. odbyła się koronacja Cudownego Obrazu Matki Bożej. W uroczystości wziął udział prymas Polski kardynał Głąd oraz 17 biskupów reprezentujących kościoły rzymskokatolicki, greckokatolicki i ormiański.

W maju 1946 r. wielu Polaków i spolonizowanych Ormian opuściło Ukrainę. Zabrali oni ze sobą do Polski Cudowny Obraz, który obecnie znajduje się w kościele Świętych Apostołów Piotra i Pawła w Gdańsku. "Osierocony" budynek kościoła został przekazany Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, która przebywała w nim do końca lat 40. XX wieku. Później mieściły się tam pracownie artystów. To właśnie tutaj wykonano pomnik Ojczyzny na zbiorową mogiłę żołnierzy radzieckich przy ulicy Lepkoho.

W latach 1962-1965 w kościele mieszkał słynny artysta Opanas Zalyvakha.

Od 1971 r. cerkiew ma nowego "właściciela" - Muzeum Religii i Ateizmu - dla którego zabytek został częściowo odnowiony i dostosowany do potrzeb muzeum. Jego ekspozycja zawierała wiele interesujących eksponatów, ale "piwnica inkwizycji" była szczególnie luksusowa, prawdopodobnie nie ustępując Muzeum Tortur w Kamieńcu Podolskim.

Nieco później teren przed kościołem-muzeum został "udekorowany" rakietą, która według ówczesnego przewodnika "symbolizowała odwieczne pragnienie ludzkości do wiedzy, światła i szczęścia". W mieście krążyły nawet plotki, że był to prawdziwy moduł rakietowy używany w przeszłości przez kosmonautów, choć w rzeczywistości był to tylko model wykonany w zakładzie naprawy lokomotyw. Nie wiadomo, co tak naprawdę władze radzieckie chciały "symbolizować" tym modelem, ale rakieta była dobrze znanym miejscem w mieście ze względu na sklep z piwem beczkowym, który rok w rok prowadził ożywiony handel w pobliżu rakiety. Kiedy budynek odzyskał status obiektu sakralnego (1990 r.), rakietę wywieziono na podwórko zakładu przemysłowego, gdzie została zezłomowana pod gołym niebem.

W 1990 r. budynek został przekazany Rosyjskiemu Kościołowi Prawosławnemu, ale w 1990 r. jego rektor, o. Stepan Abramczuk, przeniósł się do Ukraińskiego Autokefalicznego Kościoła Prawosławnego. W tym samym czasie kościół został oficjalnie nazwany Katedrą Wstawienniczą UAKP. Nowi właściciele przemalowali kościół na niebieski, heraldyczny kolor Matki Bożej.

W 2008 roku wybuchł skandal związany z Kościołem ormiańskim. W tym czasie kościół przechodził renowację, a media donosiły, że mistrzowie zamalowywali freski Jana Sołeckiego.

W 2010 r. renowacja kościoła ormiańskiego została zakończona. Każdy może wejść do kościoła i porównać zachowane stare malowidła z odrestaurowanymi.