Kościół Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny, Lwów

Cerkiew WniebowzięciaNajświętszej Maryi Panny (Wołoska) we Lwowie, znana również jako Cerkiew Stawropolska Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny, to funkcjonująca murowana świątynia we Lwowie, zbudowana w latach 1591-1629 według planu Pawła Rzymianina, przy udziale Wojciecha Kapinosa i Ambrożego Prykhylnego, na zlecenie Bractwa Lwowskiego. Parafia należy do eparchii lwowskiej Ukraińskiego Kościoła Prawosławnego.

Kościół wybudowany przez Bractwo Wniebowzięcia miał trzech poprzedników. Pierwszy kościół Wniebowzięcia NMP istniał prawdopodobnie w czasach książęcych i został spalony podczas napadu polskich feudałów na Lwów w 1340 roku. Drugi, murowany kościół, wzmiankowany po raz pierwszy w 1421 roku, przetrwał do pożaru w 1527 roku. Zniszczony przez pożar kościół został odbudowany w latach 1547-1559 przez pochodzącego z Ługańska architekta Piotra Włocha. Oprócz miejscowej ludności fundusze na jego budowę zapewnił mołdawski właściciel Aleksander Łopuszanin (Łopusznyanu) i jego żona Roksana: na pamiątkę tego kościół nazwano kościołem Wołoskim. Ona również nie przetrwała długo, spłonęła w pożarze w 1571 roku. Schematyczny wizerunek tego kościoła zachował się na pieczęci Bractwa Stawropolskiego.

3 stycznia 1584 r. łaciński arcybiskup Lwowa Jan Dymytr Solikowski i jego zwolennicy napadli na kościół, wypędzili parafian, upokorzyli proboszcza i zapieczętowali świątynię, chcąc zmusić bractwo do przyjęcia nowego kalendarza gregoriańskiego.

Bractwo rozpoczęłobudowę czwartego kościoła Wniebowzięcia, który przetrwał do dziś, w 1591 r., zaraz po konsekracji kaplicy Trzech Świętych. Autorem projektu i kierownikiem budowy był Paweł Rzymianin (zm. 1618), któremu w 1597 r. pomagał Wojtych Kapinos, a rok później dołączył Ambroży Prykhylnyi. Obrazy zostały namalowane przez Mykołę Petrachnowycza.

Budowa została w dużej mierze sfinansowana przez mołdawskich właścicieli. 17 kwietnia 1598 r. król Polski Zygmunt III wydał przywilej dla mołdawskiego właściciela Jeremiasza Mohyły, który usunął przeszkody w takim finansowaniu. W latach 1599-1606 Jeremiasz przesłał na budowę ponad 6000 złotych. Po śmierci Jeremiasza budowę kontynuował jego brat Symeon. Następnie pomagała żona zmarłego Jeremiasza Elżbieta Mohyła i jej syn Konstanty. Na ostatnim etapie budowa została sfinansowana przez Myrona Bernavsky'ego, żeńskiego potomka Mohyłów.

Początkowo kościół zbudowano z cegły, ale po wzniesieniu części ścian bractwo postanowiło zastąpić cegłę ciosanym kamieniem. Budowę kościoła ukończono w 1629 r., a 26 stycznia 1631 r. został on konsekrowany przez biskupa lwowskiego Jeremiasza Tysarowskiego z udziałem archimandryty kijowskiego Petra Mohyły i wielu gości.

W drugiej połowie XVIII wieku ukraińska szlachcianka Feodosia z rodu Strelbyckich, żona proboszcza parafii w Myklaszewie, księdza Ołeksija Strelbyckiego, podarowała kościołowi Wniebowzięcia 6000 sztuk złota. Na pamiątkę tego jej portret został umieszczony w kościele Wniebowzięcia NMP, a dziś znajduje się w kolekcji Borysa Woźnickiego Lwowskiej Narodowej Galerii Sztuki w ekspozycji Zamku Oleskiego.

Tadeusz Mańkowski twierdził, że ołtarz główny w kościele został zaprojektowany przez Fesingera Cantiusa, autora ołtarza głównego katedry św.

Julian Wieliczkowski jako pierwszy wygłosił kazanie w języku ukraińskim w kościele Wniebowzięcia NMP we Lwowie w latach trzydziestych XIX wieku.

Konstrukcja kościoła została zaprojektowana w stylu włoskiego renesansu, ale w oparciu o tradycje ukraińskiego budownictwa: jest trójwymiarowa i trzykondygnacyjna na osi zachód-wschód, podobnie jak główny typ ukraińskiego drewnianego kościoła.

Ściany są podzielone pilastrami, z łukami okien i płasko rzeźbionymi metopami, rzeźbionymi ościeżami północnych i południowych drzwi, a na żaglach powyżej znajdują się herby darczyńców (Symeon i Jeremiasz Mohyła); rzeźby wykonali lwowscy rzeźbiarze Kostiantyn i Jakiw Kulczycki.

W cerkwi zachowały się zabytki sztuki z XVII-XVIII wieku. Najcenniejsze z nich to ikony cyklu pasyjnego, które pozostały z pierwotnego ikonostasu Wniebowzięcia z lat 1630-1638, wykonanego przez lwowskich artystów Fedira Senkowycza z 1630 r. (spłonął) i Mykołę Petrachnowycza-Morachowskiego z 1638 r. (obecnie w kościele w Wielkich Hrybowyczach koło Lwowa), który w XIX w. został zastąpiony ikonostasem Martyna Jabłońskiego.

Spośród 20 ikon zamontowanych w dyptyku, trzy należą do F. Senkowycza (Wjazd do Jerozolimy, Zstąpienie do piekieł i Wskrzeszenie Łazarza), czternaście do M. Petrachnowycza, a pozostałe pochodzą z drugiej połowy XVIII w. Sam ikonostas znajduje się we wsi Wielkie Hrybowycze koło Lwowa, gdzie został sprzedany w 1767 roku.

W 1779 r. cerkiew została uszkodzona przez pożar. Odbudowano ją w 1796 r., zmieniając dach i centralną kopułę. 1926-1927 - kościół został ozdobiony wysoce artystycznymi witrażami autorstwa Petro Kholodnyi Starszego.

W latach 1965-1973 przeprowadzono prace remontowe i konserwatorskie.

Kościół Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny jest trójnawową bazyliką rozciągniętą wzdłuż ulicy Ruskiej z półkolistą absydą wystającą w kierunku ulicy Pidvalna. Kościół zwieńczony jest trzema kopułami z latarniami; centralna kopuła spoczywa na sprężystych łukach wspartych na czterech toskańskich kolumnach. W tej planistycznej i wolumetrycznej strukturze można dostrzec połączenie zachodniego renesansu i ukraińskich tradycji budowlanych. Pierwszy przejawia się w planie bazyliki i wystroju architektonicznym, podczas gdy drugi znajduje odzwierciedlenie w tradycyjnych zwieńczeniach kopuły. Ściany zewnętrzne podzielone są na symetryczne płaszczyzny toskańskimi pilastrami, zgodnie z układem wnętrza, w którym wycięte są otwory okienne (z 4 oknami na całej długości i 8 w tzw. oknie latarniowym, ozdobionym rozetami; poniżej znajdują się herby wojewody mołdawskiego Myrona Bernawskiego-Mohyły, cara Fiodora Iwanowicza (kitora kościoła) i króla Zygmunta III Wazy) z archiwoltami. Fasadę uzupełnia wyszukane belkowanie z doryckim fryzem z metopami, tryglifami i rozetami. W polach metop znajdują się kamienne płaskorzeźby o tematyce biblijnej i ewangelicznej.

We wnętrzu kościoła, które składa się z trzech przestrzennych tomów - narteksu, nawy głównej i części ołtarzowej - główną rolę estetyczną odgrywa materiał: biały ciosany kamień z lakoniczną architektoniczną plastycznością kolumn, łuków i pilastrów. Centralna kopuła, oparta na fryzie doryckim, ozdobiona jest kesonami z rozetami. Jej żagle zawierają wyrzeźbione w kamieniu herby darczyńców, którzy przekazali fundusze na budowę kościoła. Podstawą dwóch pozostałych kopuł - w narteksie i w części ołtarzowej - jest fryz dorycki z metopami i tryglifami. Ściany, podobnie jak zewnętrzne, podzielone są pilastrami, a wystrój wnętrza wzbogacają dwa ciągi schodów prowadzących na boczne galerie przy północnej i południowej ścianie. Światło wpada do kościoła przez wysokie okna ozdobione witrażami autorstwa Petro Kholodnyi'ego, lwowskiego artysty z pierwszej tercji XX wieku. Na ścianach znajdują się przykłady malarstwa sztalugowego z XVII wieku.

Później zbudowano kaplicę Trzech Świętych (1590 r., poświęcona w 1591 r.) (nazwaną na cześć kościoła zniszczonego podczas zniszczenia Lwowa w 1340 r.). Została odnowiona w 1671 r. kosztem Greka Aleksego (Aleksandra) Bałabana. Ma prostą konstrukcję: prostokąt z trzema kopułami zwieńczonymi latarniami. Portal, ozdobiony reliefowym ornamentem winorośli, jest jednym z architektonicznych arcydzieł Lwowa. Kaplica została zbudowana przez Petra Krasowskiego.

W krypcie kościoła pochowano hetmana Iwana Pidkowa, władcę Mołdawii, dobroczyńców kościoła i zasłużonych braci, w szczególności fundatora Korniakta Konstantyna, trzy mołdawskie księżniczki z rodu Ternavskich-Mohyli, mieszczankę lwowską Warwarę Łangisziwnę (?-1635), mieszczanina pochodzenia greckiego i członka Bractwa Stawropolskiego Paparę. Groby przykryto kamieniami z inskrypcjami (nie zachowały się).

Bractwo przy kościele Wniebowzięcia NMP powstało w XV w., a od lat 30. XV w. rozwinęło szerszą działalność. W 1586 r. otrzymało potwierdzenie nowego statutu od patriarchy Joachima V z Antiochii i tytuł (status) Stavropegia.

Bractwo było otwarte dla przedstawicieli każdej klasy społecznej, mieszczan i mieszczanek, a także wybitnych ludzi spoza Lwowa, w tym hetmanów kozackich Rużyńskiego, Iwana Wyhowskiego, Pawła "Teterii" Moszkowskiego i innych. Opłata za wstęp (w dawnych czasach "wpisowe") wynosiła 6 groszy, a opłata roczna również 6 groszy. Ponadto na działalność bractwa składano dobrowolne datki, a w testamentach dokonywano większych zapisów (legatów). W 1586 r. bractwo liczyło 14 członków, a później 50. Oprócz Ukraińców byli Grecy, w szczególności Kostiantyn Korniakt, przedstawiciele rodzin Paparów i Lianhyshów.

Dziś w kościele znajduje się centrum Bractwa św. Andrzeja Pierwszego Powołanego, które patronuje parafialnej szkółce niedzielnej i opiekuje się kościołem Wniebowzięcia, organizując życie duchowe i kulturalne parafii oraz stara się przyczynić do renowacji kościoła.

W dniu 29 listopada 1989 r. decyzją wspólnoty kościół Wniebowzięcia NMP został przekazany pod jurysdykcję UAOC. Od 2008 r. przy parafii działa szkółka niedzielna "Chrześcijańska Nadzieja", w której zajęcia odbywają się w trzech grupach, a od 2012 r. chór dziecięcy. Chór parafialny "Oranta" jest wizytówką UAKO we Lwowie: od 2006 r. chór aktywnie uczestniczy w wydarzeniach duchowych we Lwowie, a także odwiedził Charków (2006), Hadiach (2007), Syianok (Polska, 2008), Ujkowicki Klasztor Świętych Cyryla i Metodego (Polska, 2007, 2008) i Fryburg (Niemcy, 2008) z działalnością misyjną. W kościele znajduje się centrum Bractwa św. Andrzeja Pierwszego Powołanego, które patronuje parafialnej szkółce niedzielnej i opiekuje się kościołem Wniebowzięcia, organizując życie duchowe i kulturalne parafii, a także stara się przyczynić do renowacji kościoła.

Kościół Wniebowzięcia NMP we Lwowie znajduje się na rogu ulic Pidvalna i Ruska. W pobliżu kościoła znajduje się przystanek tramwajowy Ruska. Zatrzymują się tu tramwaje nr 2, 1, 9, 10 (trzy ostatnie dojeżdżają do kościoła z dworca kolejowego). Można też dojść pieszo z placu Rynok.