Kościół św. Eliasza, Jaremcze

Kościół Świętego Proroka Eliasza to unikalny zabytek architektury zbudowany w stylu huculskim w kształcie krzyża w Jaremczu.

Drewniany kościół znajduje się na terenie klasztoru Ojców Studytów we wsi Dora, która jest częścią Rady Miasta Jaremcze. Kościół Świętego Proroka Eliasza pokryty jest drewnianym gontem. Cerkiew wieńczą 2 kopuły: centralna trójpoziomowa i tylna dwupoziomowa. Wnętrze jest ozdobione specjalnymi ornamentami i obrazami wypalonymi w drewnie. Cerkiew została zbudowana w pobliżu centralnej drogi prowadzącej z Iwano-Frankowska do Rachowa. Niedaleko znajduje się początek szlaku na górę Makovytsia. Dogodny jest również dojazd do centrum Jaremcza i do każdego zakątka Dory. Z klasztoru można łatwo dostać się nad brzeg rzeki Prut, gdzie znajdują się dobre miejsca do pływania.

Klasztor Świętego Proroka Eliasza został założony pod koniec sierpnia 1935 roku. Z błogosławieństwa metropolity Andreja Szeptyckiego i opata Kłymentija Szeptyckiego, a także za zgodą biskupa Hryhorija Chomyszyna, trzech mnichów studytów przybyło do wsi Dora ze Świętej Ławry Zaśnięcia. Małżeństwo pedagogów ze Lwowa, Ilja i Ivanna Kokorudza, podarowali dwa domy i przylegającą do nich ziemię na potrzeby klasztoru. W jednym z budynków urządzono kaplicę. W 1936 r. klasztor Studytów liczył już 7 mnichów.

Budowa kościoła klasztornego rozpoczęła się w 1937 roku i została ukończona w 1938 roku. Ponieważ jednak brakowało funduszy, po konsultacji z sekretarzem, sołtys wsi Dora, Andrii Boiko, ogłosił na spotkaniu, że społeczność dostarczy drewno na budowę bezpłatnie. Prace budowlane były prowadzone pod nadzorem rzemieślników Iwana Jaworskiego ze wsi Zariczchia i Petra Hryhorczuka ze wsi Żabie.

Od momentu założenia klasztor aktywnie angażuje się w działalność kulturalną i edukacyjną. Mnisi założyli szkołę rzemieślniczą, w której okoliczni mieszkańcy mogli uczyć się szewstwa i stolarstwa. W okresie sowieckim zbudowano tu magazyn, a później muzeum ateizmu (1963-1990). W 1990 r. kościół został zwrócony studentom, którzy odrestaurowali klasztor i odbudowali go. Wkrótce potem przy kościele powstał klasztor Zgromadzenia Sióstr Miłosierdzia św. Wincentego. Obecnie kościół nadal funkcjonuje i regularnie odbywają się w nim nabożeństwa. Duża liczba pielgrzymów przybywa tu co roku na święto świętego proroka Eliasza.

Klasztory Studytów pojawiły się gdzieś w V wieku. W tym czasie jeden ze studytów zbudował kościół św. Jana Chrzciciela w Konstantynopolu i osiedlił w jego pobliżu mnichów. Z czasem wyrósł tu potężny klasztor, liczący do tysiąca mnichów. W IX wieku na jego czele stanął Teodor Studiusz, który zasłynął z ascezy i świętości. Ostatecznie uregulował życie monastyczne i uczynił je bardziej ascetycznym.

Po chrzcie Ukrainy-Rusi przez Wołodymyra w 988 r., Statut Studytów pojawił się również tutaj. Teodozjusz z Jaskiń zaadaptował go do warunków kijowskiego klasztoru jaskiniowego.

Z czasem, pod wpływem różnych okoliczności, wschodni duch ukraińskiego monastycyzmu został utracony. Przywrócił go metropolita Andrej Szeptycki z Kościoła greckokatolickiego. W 1901 r. założył on zakon św. Teodora Studytę. Później ich klasztory pojawiły się w całej Galicji. Centrum zakonu studytów była Ławra Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny, kierowana przez opata Kłymentija Szeptyckiego.

Na Huculszczyźnie nie było żadnych klasztorów, z wyjątkiem prawosławnego Maniavsky Skete (1611-1785). Dlatego w 1935 r., z błogosławieństwem metropolity Andreja Szeptyckiego i ojca Kłymentija, wysłano tu trzech mnichów. Wybrali oni wieś Dora w pobliżu miasta Jaremcze (obecnie wieś jest częścią miasta).

Rodzina słynnego galicyjskiego nauczyciela i wychowawcy Ilji Kokorudza (1857-1933) podarowała klasztorowi św. Eliasza w Dorze działkę i dwa domy. W krótkim czasie mnisi zdobyli miłość i przywiązanie mieszkańców Dory i okolicznych wiosek. Huculi przychodzili tu nie tylko na Boską Liturgię, ale także po poradę. Zadaniem ojców studytów było zapewnienie góralom nie tylko posługi duchowej, ale także prowadzenie wśród nich pracy kulturalno-oświatowej. W następnym roku w klasztorze otwarto szkołę rzemieślniczą, w której mnisi bezpłatnie uczyli wiejskich chłopców krawiectwa, szewstwa i stolarstwa. Latem klasztor gościł również turystów z miast Galicji.

W 2001 r. w centrum misyjno-katechetycznym św. Andrzeja, znajdującym się w pobliżu klasztoru, w Tovshyi Dil, otwarto Muzeum Andrieja Szeptyckiego, dla którego o. Jarosław Święszczuk przekazał wiele zebranych przez siebie eksponatów, a także dużą kolekcję dzieł sztuki pięknej i użytkowej. Wśród nich znajdują się ikony, portrety, obrazy narracyjne, rzeźby i mozaiki autorstwa znanych artystów ukraińskiej diaspory. Eksponowane są tu także prace samego ks. Jarosława, znanego nie tylko jako asceta i duszpasterz, ale także jako malarz ikon i rzeźbiarz. Niestety, 10 czerwca 2005 r. o. Jarosław Święszczuk odszedł na wieczny spoczynek w założonym przez siebie klasztorze.

Dziś klasztor św. Eliasza Ojców Studytów znów żyje pełnią życia zakonnego. Ludzie przybywają tu, aby się modlić, otrzymać błogosławieństwo świętych ojców i znaleźć spokój ducha.

Początkowo mnisi modlili się w wiejskim kościele św. Michała, a następnie postanowili zbudować własny kościół.

Budowa kościoła nie jest zwykłym wydarzeniem w życiu każdej społeczności. Zawsze wybierali najlepsze miejsca na Dom Pański, który uważali za święty. Mówi się, że ojcom studytom miejsce pod budowę kościoła wskazał znak od Boga. Pewnego wieczoru trzej bracia zakonni (Michał, Patryk i Dionizy) ujrzeli dziwne zjawisko. Blask w formie obrusu zawiązanego na czterech rogach powoli opadał z nieba. Opadła na ziemię, a następnie powoli uniosła się i zniknęła na niebie. Mnisi wzięli to za znak od Boga i postanowili zbudować kościół w tym miejscu.

Wiosną 1937 r. utalentowany rzemieślnik z sąsiedniej wioski Zarichchia, Ivan Yavorsky (ur. 1939), rozpoczął budowę. Jednak prawdopodobnie ze względu na stan zdrowia nie ukończył jej. Cerkiew została ukończona w następnym roku przez Petra Hryhorczuka ze wsi Ryczky, według innych źródeł z Żabia (obecnie Werchowyna). W 1980 r. cerkiew św. Eliasza została wpisana do Państwowego Rejestru Zabytków jako zabytek architektury o znaczeniu lokalnym.

W każdym kościele chrześcijańskim dominującym elementem jest ikonostas, rodzaj zasłony, która oddziela Święte Świętych od reszty sanktuarium. Jeśli ołtarz należy do świata niewidzialnego, ikonostas, który człowiek postrzega oczami ciała i oczami duszy, jest oknem do innego, nieziemskiego świata. Jest to otwarta Święta Księga, którą nasi niepiśmienni przodkowie "czytali" podczas każdej wizyty w świątyni.

Wraz z rozwojem rzeźbiarstwa na Huculszczyźnie, wnętrza cerkwi, a zwłaszcza ikonostasy, były zdobione ażurowymi i reliefowymi rzeźbami, a niektóre były w całości rzeźbione.

Jeśli chodzi o ikonostas w cerkwi św. Eliasza, jest on nieco nietypowy, ma owalny kształt. Ikony zostały wykonane przez wypalanie i płaskie płaskorzeźby. Mówi się, że łatwo jest się przed nimi modlić. Ikona została zaprojektowana przez Ivana Svyshchuka, dyrektora miejscowej szkoły, który był utalentowanym malarzem i rzeźbiarzem. Jego los był tragiczny. Pod koniec II wojny światowej wraz z rodziną przeniósł się na Zachód i zginął w zamachu bombowym w Niemczech. Jego dzieci przeniosły się do Stanów Zjednoczonych. Jego syn Jarosław został księdzem misjonarzem i pracował w wielu krajach na całym świecie. Po ogłoszeniu przez Ukrainę niepodległości, o. Jarosław powrócił do ojczyzny. Osiedlił się w Dora i w malowniczym Tovstyi Dil zbudował Centrum Misyjno-Katechetyczne i klasztor Zgromadzenia Świętego Andrzeja z małym kościołem Świętych Apostołów Piotra i Pawła.

Niestety, pierwotny kościół spłonął 15 marca 2014 roku. W 2015 roku kościół został odbudowany w starej formie.