Ruiny synagogi Złotej Róży ("Przestrzeń synagog"), Lwów
Ruiny Synagogi Złotej Róży (Turei Zahav) we Lwowie są jedną z najstarszych świątyń żydowskich w Ukrainie. Budynek jest zabytkiem architektury w stylu renesansowym. "Złota Róża" jest uważana za najbardziej uderzający przykład historii i architektury Galicji. Od XVI do XX wieku Złota Róża była głównym obiektem w dzielnicy żydowskiej, a także centrum życia kulturalnego i duchowego mieszkańców miasta.
Murowana synagoga miejska została zbudowana w latach 1592-1596 przez włoskiego architekta Pavlo Shchaslyvy 'ego przy udziale Ambrosii Prykhylnyi i Adama Pokory. Fundatorem synagogi był bogaty lwowski kupiec, bankier i finansista królewski, a także przewodniczący miejskiej społeczności żydowskiej Icchak Nachmanowicz (Izaak ben Nachman). Architekci nadali budynkowi cechy architektury renesansowej z reminiscencjami gotyku. Była to druga miejska synagoga we Lwowie, a władze długo nie wydawały zgody na jej budowę. Ostatecznie arcybiskup rzymskokatolicki, wydając zgodę na jej budowę, nakazał, "aby niewierni Żydzi nie budowali synagogi wybitnej i cennej, lecz zwykłą, średniej wielkości" (zgodnie z przyjętymi zasadami synagoga nie mogła być wyższa od innych budynków w mieście). Pod koniec XVI wieku jezuici postanowili wybudować we Lwowie klasztor i wybrali miejsce, w którym stała synagoga. W 1603 r. król Zygmunt III przyznał im tę działkę, a sąd skonfiskował budynek. Jednak przejście do budynku prowadziło przez dom Mordegaja Nachmanowicza, który zabronił jezuitom przechodzenia przez jego posiadłość. Spór prawny między zakonem jezuitów a lwowskimi Żydami trwał nadal, a synagoga została zwrócona rodzinie Nachmanowiczów w 1609 roku.
Budynek ten był centrum życia społecznego w średniowiecznej dzielnicy żydowskiej i jedną z najpiękniejszych synagog w Europie Wschodniej. W 1914 r. studenci wydziału architektury Politechniki Lwowskiej, Kalikst Krzyżanowski, Mieczysław Rzepiecki, Zygmunt Sperber i Fryderyk Tadanir, pod kierunkiem Adolfa Szyszko-Bohusza, w ramach zajęć wykonali pomiary synagogi. Rysunki inwentaryzacyjne, uzupełnione artykułem Tadanira, zostały opublikowane w roczniku poświęconym pracom studentów Politechniki. W 1920 r. Zygmunt Sperber eksponował rysunki Złotej Róży na wystawie artystów żydowskich w gmachu kahału. W latach 30. XX w. badali go eksperci, którzy wykonali pomiary architektoniczne i dokumentację fotograficzną.
Podczas okupacji niemieckiej 14 sierpnia 1941 r. i w ciągu kilku następnych dni podpalono wiele synagog we Lwowie. Złota Róża płonęła w tym samym czasie. Później została całkowicie zniszczona przez nazistów. Pozostałości synagogi zostały uznane za zabytek architektury o znaczeniu lokalnym (nr 513-lv). Została ona włączona do Programu renowacji wybitnych zabytków historycznych i kulturowych Ukrainy (zatwierdzonego przez rząd Ukrainy w 1999 r.).
Synagoga znajdowała się w głębi dziedzińca, otoczona z trzech stron budynkami. Była zbudowana z cegły i kamienia, niewielkich rozmiarów i prawie kwadratowa w planie (11*9 m). W 1601 r. od zachodu dobudowano parterowy ganek, a od południa przybudówkę z więzieniem i pomieszczeniami dla służby. Nad tymi przybudówkami zbudowano później galerię dla kobiet. Do galerii prowadziły schody zamontowane na zachodniej fasadzie.
Styl budynku stanowi przejście od gotyku do renesansu. Główną salę przykrywa system gotyckich sklepień krzyżowych z nerwami wspartymi na renesansowych konsolach. Na trzech ścianach pod sufitem znajdowały się dwa lancetowate okna. Podłoga sali modlitewnej została zagłębiona poniżej poziomu ulicy, ponieważ budynek nie miał być wyższy niż lwowskie kościoły, ale architekci chcieli, aby był przynajmniej majestatyczny od wewnątrz, jak to jest w zwyczaju w przypadku kościołów. Aron HaKodesz, w formie renesansowego kamiennego portalu, został umieszczony na elewacji w pobliżu wschodniej ściany. W tym samym czasie zewnętrzna fasada synagogi została zwieńczona wysoką renesansową arkadową attyką z wolutami i ząbkami.
Żydowska wspólnota religijna Turei Zahav wielokrotnie wyrażała przekonanie, że synagoga Złotej Róży powinna zostać odrestaurowana. Szef Turei Zahav, Meilach Sheikhet, twierdzi, że w 2013 r. przyjęto program rewitalizacji części żydowskiej, który został "zatwierdzony na wszystkich poziomach, w tym UNESCO" i obejmował wsparcie z "dotacji od ambasadora USA". Zgodnie z programem, cała dzielnica żydowska we Lwowie ma zostać całkowicie odrestaurowana.
Wykopaliska Złotej Róży rozpoczęły się w 2007 roku. Zabytek został włączony do programu renowacji wybitnych zabytków historycznych i kulturowych Ukrainy, zatwierdzonego przez rząd w 1999 roku. W lipcu 2015 r., na wniosek władz miasta, rozpoczęto konserwację ocalałych pozostałości Synagogi Złotej Róży.
W 2010 r. Rada Miejska Lwowa, Niemieckie Towarzystwo Współpracy Międzynarodowej GIZ oraz Centrum Historii Miejskiej Europy Środkowo-Wschodniej zainicjowały konkurs na projekty upamiętniające żydowskie miejsca pamięci we Lwowie. Propozycje na ten konkurs zostały po raz pierwszy ogłoszone podczas międzynarodowej konferencji Urban Jewish Heritage and the History of East Central Europe, zorganizowanej przez Centrum Historii Miejskiej w 2008 roku. Konkurs wygrał projekt "Przestrzeń synagog" autorstwa niemieckiego architekta Franza Reschke, który obejmował stworzenie kompleksu pamięci w pobliżu pozostałości Złotej Róży oraz ulepszenie placu w miejscu Wielkiej Synagogi.
Architekt Yurii Stoliarov zaadaptował projekt i przygotował dokumentację zgodnie z wymogami obowiązującego ustawodawstwa Ukrainy, a doktor architektury Oksana Boyko z Instytutu Ukrzakhidproektrestavratsiya przygotowała projekt konserwacji Synagogi Złotej Róży. Całkowity koszt pierwszej części projektu wyniósł 295 tysięcy euro. Projekt został sfinansowany przez Radę Miejską Lwowa, Niemieckie Towarzystwo Współpracy Międzynarodowej (GIZ) przy wsparciu niemieckiego Federalnego Ministerstwa Współpracy Gospodarczej i Rozwoju (BMZ), Centrum Historii Miejskiej i patronów. Projekt został zorganizowany przez Radę Miejską, Centrum Historii Miejskiej i GIZ we współpracy z ogólnoukraińską fundacją charytatywną Hesed Arieh (Ukraina), Hillel Lviv i Gesher Galicia (USA), Stowarzyszeniem Potomków i Byłych Mieszkańców Lwowa (Izrael) oraz Stowarzyszeniem na rzecz Upamiętnienia Żydowskiego Dziedzictwa i Miejsc Historycznych Lwowa (Izrael).
Wśród przeciwników projektu jest szef lwowskiego oddziału UTOPIC, Andrij Saliuk, który twierdzi, że w procesie zatwierdzania projektu faktycznie zignorowano wysłuchania publiczne. Meilah Sheikhet, przewodniczący wspólnoty religijnej Turei Zahav, opowiada się za przywróceniem Złotej Róży, a nie tylko za jej konserwacją. Twierdzi, że projekt konserwacji Reschke jest niezgodny z wcześniej stworzonym i zatwierdzonym "Programem Regeneracji Dzielnicy Żydowskiej" stworzonym przez instytut Ukrzakhidproektrestavratsiya.
W dniu4 września 2016 r. odsłoniętopierwszą część kompleksu memorialnego "Przestrzeń synagog" przy ulicy Starojewreiskiej 41. Projekt pamięci obejmuje zachowane pozostałości Synagogi Złotej Róży, zaznaczone fundamenty Żydowskiego Domu Nauki (Beit Hamidrasz) oraz instalację pamięci "Utrwalenie", które razem tworzą kompleks "Przestrzeń synagog".
Legenda głosi, że nazwa synagogi Złotej Róży pochodzi z XVI wieku. W 1603 r. we Lwowie pojawili się jezuici, a król przyznał im działkę pod budowę kościoła jezuickiego. Żydzi zbudowali już synagogę w tym miejscu, więc rozpoczęli proces sądowy, który później przegrali. W obronie Żydów stanęła zamożna wdowa, Rosa, która sprzedała swój duży majątek, aby kupić ziemię. Ale jezuicki biskup, widząc niezrównaną urodę Rosy, chciał, aby została jego żoną. Bez wahania zgodziła się, pod warunkiem, że biskup natychmiast odda synagogę Żydom. Kiedy dokument oddający ziemię został dostarczony przedstawicielom społeczności żydowskiej, Rosa otruła się. Wdzięczni Żydzi chcieli uczcić pamięć odważnej kobiety i nazwali synagogę jej imieniem. Istnieje kilka innych wersji, ale ta jest najbardziej ulubioną legendą wśród mieszkańców miasta i turystów.
Do dziś zachowała się tylko niewielka część pozostałości synagogi. "Złota Róża" jest wpisana na listę zabytków pod ochroną UNESCO, a także jest zabytkiem architektury o znaczeniu lokalnym. Kilka lat temu została objęta programem rewaloryzacji unikatowych obiektów historycznych i kulturowych na świecie.
Pomysł odrodzenia synagogi pojawił się również w społeczności żydowskiej miasta po uzyskaniu przez Ukrainę niepodległości. Pieniądze zebrane przez mieszkańców miasta zostały wykorzystane do przeprowadzenia badań archeologicznych pozostałości budynku. W planach jest odbudowa centrum, które było jednym z głównych sanktuariów dla całego narodu żydowskiego na Ukrainie. Obok synagogi przy ulicy Starojewreiskiej planowane jest otwarcie muzeum.
Ruiny synagogi Złotej Róży znajdują się przy ulicy Starojewreiskiej 41, w dawnej dzielnicy żydowskiej, zaledwie 200 metrów od placu Rynok. Z głównego dworca kolejowego w mieście do synagogi kursuje tramwaj nr 6 (przystanek: ul. Pidvalna) oraz tramwaje nr 1 i 10 (przystanek: Plac Rynok).
Galicyjsko-żydowska tawerna "Pid Złota Roza " znajduje się w historycznej żydowskiej dzielnicy Lwowa, w pobliżu ruin synagogi Złota Róża. Zaskoczy Cię menu bez cen, a koszt posiłku zależy od zdolności klienta do targowania się.
