Klasztor Świętego Onufrego w Ławrze, Ławra

Bliżej granicy z Polską, 106 km od Lwowa, znajduje się mała wioska Ławrów. Znajduje się tam jedno z najstarszych sanktuariów na zachodniej Ukrainie. Jest to Bazyliański Klasztor Ławrowy Świętego Onufrego. Potężne mury od razu dają do zrozumienia, że była to również budowla obronna.

Klasztor w Ławrowie to klasztor bazylianów w Ukrainie, w miejscowości Ławrów, w obwodzie lwowskim. Należy do Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego. Został założony w połowie XIII wieku i nazwany na cześć świętego Onufrego. Jeden z najważniejszych ośrodków zachodniej Ukrainy. Unikalny zabytek kultury i historii narodowej. Święte centrum regionu Bojkowszczyzny. Według legendy jest to miejsce pochówku księcia galicyjsko-wołyńskiego Lwa Danyłowycza.

Według legendy klasztor został założony przez księcia Ławra, który został wymieniony w dokumencie księcia Lwa Danyłowycza z 1292 roku. Według historyka Ihora Mytsko, Ławr to imię zakonne wielkiego księcia litewskiego (1264-1268) Woyszełka, który w latach 1255-1257 był mnichem w klasztorze Przemienienia Pańskiego w Spasie i klasztorze Onufrijiwskim w Ławrowie.

Wojsław Ławr był ojcem chrzestnym Lwa I Daniłowicza. We wspomnianym wyżej akcie wydanym w Przemyślu Lew pisze, że jego "wuj" (ojciec chrzestny) książę Ławr sprzedał klasztor biskupowi przemyskiemu Antoniemu (dokument był przechowywany w bibliotece klasztornej do 1939 r.). Obecnie wiadomo, że dokument ten jest falsyfikatem z początku XVI wieku. Nie zaprzecza to jednak faktowi, że fałszerstwo opierało się na prawdziwej historii. W rzeczywistości pierwsza dokumentalna wzmianka o klasztorze pochodzi z 1407 roku.

Architektura kościoła klasztornego była inspirowana trójsklepieniowymi kościołami z kopułami i bezkopułowymi kościołami księstwa mołdawskiego.

W Ławrze Onufrego znajdowała się niegdyś część relikwii świętego Onufrego. Było to jedyne miejsce przechowywania jego relikwii w Europie Wschodniej (pozostałe części przechowywano w Konstantynopolu, Rzymie i Brunszwiku). Relikwie zostały utracone podczas najazdów tatarskich w XVI wieku.

Ławry jest najstarszym klasztorem św. Onufrego w Ukrainie, z którego kult szybko rozprzestrzenił się na Galicję (Lwów, Podhajce, Dobromil) i dalej na wschód.

Denys Zubrytskyi w swojej Krytyczno-historycznej narracji czasów (1845) podaje, że w 1767 r. spłonęły wszystkie drewniane budynki klasztoru w Ławrze. Ocalała tylko kamienna kaplica, w ścianie której znaleziono groby książąt (według Lewa i Ławry). Ówczesny opat, o. Volianskyi, zaprosił opatów sąsiednich klasztorów i nakazał otwarcie tego grobu. Trumny były pokryte szorstką srebrną cyną i ozdobione wspaniałymi rzeźbami, z których jedna nosiła imię Lev. Aby uniemożliwić komukolwiek przywłaszczenie znalezionego bogactwa, srebro zostało potajemnie przetopione i sprzedane, a dochód przeznaczono na odbudowę spalonego klasztoru. Większość badaczy uważa tę historię za legendę. W szczególności wskazują oni, że książę Lew zmarł jako mnich, a zatem powinien zostać pochowany jako zwykły śmiertelnik - w drewnianej trumnie, a nie w srebrnej trumnie.

W 1860 r., na polecenie władz państwowych, podczas rekonstrukcji kościoła, większość szczątków z krypt kościoła św. Onufrija została przeniesiona na cmentarz na Wzgórzu św.

W 1911 r. kościół został zrekonstruowany pod kierunkiem architekta, księdza Kazimierza Mrozowskiego. Pod olejnymi obrazami Martyna Jabłońskiego z 1872 r. odkryto inne, znacznie starsze, temperowe malowidła przedstawiające sceny z życia Chrystusa. Zaproszeni konserwatorzy początkowo datowali je na XVII-XVIII wiek i uznali, że nie przedstawiają większej wartości. Mrozowski poddał je jednak dalszym badaniom i doszedł do wniosku, że malowidła należy datować na XV - początek XVI wieku. Zauważono, że szkoła i styl bizantyjski są bardzo zbliżone do malowideł temperowych z kaplicy Jagiellonów ("ruskiej") na Wawelu. Wiadomo, że te ostatnie pojawiły się w 1470 r. i nie były jedynymi wykonanymi przez tę grupę artystów w Galicji. Według ówczesnych ekspertów, tempery z Ławry były bardzo cennym zabytkiem w całej Rzeczypospolitej Obojga Narodów.

Podczas wykopalisk archeologicznych w 1986 r. (kierowanych przez Mychajło Rożko) w ołtarzowej części cerkwi odkryto niszę-arkasolium, która w czasach książęcych miała wyjątkowe znaczenie. Mogły tu być przechowywane relikwie św. Onufrego lub trumna Lwa Daniłowicza. Jednak jak dotąd żadna ekspedycja archeologiczna nie była w stanie odnaleźć szczątków księcia Lwa.

Historia klasztoru św. Onufrego w Ławrze jest ściśle związana z rodziną Szeptyckich. Metropolita Atanazy Szeptycki studiował w Ławrze, a ojciec Nikifor Szeptycki był archimandrytą klasztoru w Ławrze. W 1926 r. Andrzej Szeptycki uczestniczył w badaniach fresków cerkwi św. Onufrego. W Muzeum Narodowym (Lwów) znajduje się obraz metropolity Andrzeja Szeptyckiego "Krajobraz z Ławry", który przedstawia drogę we wsi po obu stronach klasztoru.

Klasztor w Ławrze jest ważnym zabytkiem architektury i sztuki.

Cerkiew św. Onufrego, prawdopodobnie zbudowana przez Lwa Danyłowycza, była jedną z pierwszych trójkonchowych cerkwi w Ukrainie, opartą na wzorach bizantyjsko-ateńskich. Kościół charakteryzuje się centralnym położeniem, planem w kształcie krzyża i umieszczeniem kopuły w punkcie "złotej części". W różnych okresach łączył w sobie cechy stylu romańskiego, gotyckiego, renesansowego, barokowego i klasycystycznego. Archeolodzy datują część ołtarzową w formie trójlistnej koniczyny (tricone) i przestrzeń pod kopułą na XIII w. Rozplanowanie i techniki budowy cerkwi wskazują na mistrzów szkoły bizantyjskiej z udziałem Ukraińców.

Podczas rekonstrukcji w latach 1910-1914 Modest Sosenko znalazł na ścianach cerkwi pod obrazem Jabłońskiego (1872) freski z połowy XVI w. Było to wyjątkowe znalezisko, ponieważ obrazy ukraińskich mistrzów z tego okresu, oprócz Ławrowa i cerkwi św. Mikołaja we Lwowie, znajdują się tylko poza Ukrainą - w Polsce (Lublin, Kraków, Sandomierz, Posada Rybotycka).

Klasztor w Ławrze był znaczącym ośrodkiem szkolnictwa na Bojkowszczyźnie. Przez ponad sto lat funkcjonowała tu wzorowa szkoła niemieckojęzyczna (Główna Szkoła Powiatowa, 1788-1911). W latach dwudziestych i trzydziestych XX wieku w klasztorze działało liceum bazyliańskie, które kontynuowało jego tradycje.

W XVII wieku w Ławrze wydano dwa muzyczne irmoloys, jeden autorstwa Iosyp Kreinytskyi, a drugi nieznanych autorów. Rękopisy te są cennymi zabytkami zarówno rękopisów, jak i ukraińskiej muzyki sakralnej. Pokazują one, że w XVII wieku w Ławrze powstała szkoła śpiewu chóralnego, kompozycji, kompilacji, edycji i przepisywania książek muzycznych.

Na początku XX wieku w klasztorze założono muzeum kościelne, które z biegiem lat nabyło dużą kolekcję ikon z XV i XVIII wieku (w tym Cudowną Ikonę Bielińską).

Klasztor w Ławrze posiadał archiwum i jedną z najbogatszych bibliotek w Galicji. Archiwum, w szczególności, zawierało karty księcia Lwa, polskich królów, rękopisy pisane złotem, karty hetmanów, biskupów i władców mołdawskich. W zbiorach biblioteki znajdowały się stare drukowane książki z XVI i XVII wieku, a także cenne niemiecko- i polskojęzyczne czasopisma z XIX i XX wieku (klasztor prenumerował prawie wszystkie publikacje wydawane w Cesarstwie Austro-Węgierskim).

Znane ukraińskie osobistości odwiedzały klasztor, aby studiować jego historię, architekturę, malarstwo i archiwa: I. Neczuj-Lewicki, J. Hołowacki, I. Franko, M. Hruszewski, I. Krypiakewycz, O. Barwiński, W. Szczurat, O. Duchnowycz i A. Szeptycki.

W 1939 r. archiwum i biblioteka Ławrowa zostały wywiezione przez NKWD do sąsiedniej wsi Strelky i spalone. Lokalni mieszkańcy ukryli część ikon, które później trafiły do muzeów. W czerwcu 1941 r. klasztor stał się koszarami dla sowieckiego garnizonu. Większość budynków gospodarczych została zniszczona, a woda w stawie została spuszczona.

Po II wojnie światowej na terenie klasztoru utworzono szkołę z internatem dla dzieci niepełnosprawnych, która działała do 1994 roku. W tym czasie kościół św. Onufrego służył jako magazyn, w dzwonnicy przechowywano węgiel, a inne pomieszczenia wykorzystywano jako wiejską szkołę, bibliotekę i klub.

W 1990 r. kościół św. Onufrego został przekazany miejscowym parafianom. W 1994 r. klasztor został odrestaurowany. Obecnie w Ławrze Bazylianów św. Onufrego posługuje czterech kapłanów i jeden nowicjusz.

W dniu 25 czerwca 2011 r., za pośrednictwem biskupa Iryneya Bilyka, relikwie św. Onufrego zostały zwrócone do klasztoru w Ławrze. W XIII-XV wieku relikwie świętego były przechowywane w klasztorze w Ławrze, ale zostały utracone podczas najazdów tureckich. Relikwie zostały przeniesione dzięki staraniom opata klasztoru w Ławrze, o. Mykoły Kovalyshyna, OSBP. W ten sposób relikwie św. Onufrego Wielkiego, patrona kobiet w połogu, powróciły do klasztoru w Ławrze po prawie 500 latach.

Nekropolia w Ławrze jest imponująca i świadczy o fenomenie międzywyznaniowej jedności wokół relikwii św. Wielu zwolenników kultu św. Onufrego, zgodnie ze swoimi testamentami, zostało pochowanych w klasztorze w Ławrze, a nie w swoich kościołach katedralnych. Pierwszym z nich był książę Lew Daniłowicz, który według legendy został pochowany w Ławrze. Jednak kaplica, z którą tradycja wiązała jego grób, okazała się budowlą z XVII i XVIII wieku.

Wiele takich pochówków zachowało się z drugiej połowy XVII wieku, czasu największego rozkwitu klasztoru. To właśnie w tym okresie w jego murach chowano mołdawskich władców (książąt): Stefan Petricea (1675) i Konstantyn Szczerbań Basarab (1681), a także patriarcha jerozolimski Makary Ligaryd (1681).

W lochach cerkwi św. Onufrija znajduje się nekropolia, której korzenie sięgają czasów książęcych, kiedy to przed budową cerkwi znajdował się tu cmentarz. Po dobudowaniu skrzydeł bocznych w drugiej połowie XVII wieku powstały krypty, w tym krypta Wynnyckich w skrzydle południowym. Tutaj w szczególności zostali pochowani: