Kościół Dominikański (Kościół Najświętszej Eucharystii UGKK), Lwów

W centralnej części legendarnego miasta Lwów znajduje się jedna z najsłynniejszych i najbardziej kolorowych świątyń miasta - Kościół Najświętszej Eucharystii (dawniej kościół Ciała Chrystusa i klasztor dominikanów) - greckokatolicki kościół w centralnej części Lwowa, w strefie Światowego Dziedzictwa UNESCO; zabytek architektury o znaczeniu krajowym.

Zgodnie z dawnymi dokumentami, w miejscu współczesnej świątyni stał pałac króla Lwa I. Jego żona Konstancja była katoliczką, dlatego kaplicę św. Piotra i Pawła, która znajdowała się w pałacu, król przekazał jej. Później kaplica przeszła z rąk Konstancji do zakonu dominikanów.

Zakon Dominikanów jest jednym z najstarszych zakonów katolickich. Został założony w Tuluzie przez mnicha Dominika w 1214 roku w celu walki z heretykami. Mnisi tego zakonu mieli zrezygnować z pieniędzy i majątku oraz żyć z jałmużny. Uczyli się teologii i zakładali instytucje edukacyjne. Centrami dominikanów stały się Paryż i Bolonia - największe miasta uniwersyteckie. Zakon dominikanów rozwijał swoją działalność w wielu krajach na całym świecie, w tym także w Ukrainie.

Po przekazaniu starorusko-łacińskiej świątyni katolikom rzymskim, dobudowano do niej nową dużą nawę, tak że stare pomieszczenie z czasów książęcych stało się częścią ołtarzową (prezbiterium). W ten sposób nowy gotycki kościół stał się dominikańskim i otrzymał nazwę Kościoła Ciała Chrystusa w 1407 roku, przy czym część ołtarzowa zachowała poświęcenie św. Piotrowi i Pawłowi. Fundusze na budowę zapewnili głównie mieszczanin Mykoła Benko i jego żona Anna z Żabokrzuków. Według innych danych, zbudowany do połowy XIV wieku przez budowniczego Mykołę Czecha, być może z wykorzystaniem murów, fundamentów książęcego pałacu i kaplicy. Jego schemat na końcu XVI wieku namalował dominikanin, podróżnik Martin Gruneweg.

W 1604 roku Jan Swoszowski wraz z pierwszą żoną - Małgorzatą de Konary (Konarską) - "zapisał" dla ołtarza kościoła dominikanów we Lwowie wieś Birki. Fundował także kaplicę Matki Bożej, którą rozebrano. Z powodu pojawienia się pęknięć w sklepieniu kościół rozebrano w połowie XVIII wieku (1745 lub 1748 roku) razem z barokową kaplicą fundacji J. Swoszowskiego.

A. Raizinger był jednym z pierwszych, którzy opublikowali fotografie sarkofagów z podziemi kościoła dominikańskiego. W 1749 roku według projektu inżyniera i architekta Jana de Witte został położony fundament nowego kościoła dominikańskiego; fundusze przekazał hetman wielki koronny Józef Potocki (który położył kamień węgielny i był głównym fundatorem budowy), Mykoła Wasyli Potocki (przekazał 236 000 złotych; tutaj została pochowana jego matka). Budową kierował Martin Urbanik, od 1764 roku - Krzysztof Muradowicz.

Fasada została ukończona przez Sebastiana Fesingera, który rozpoczął w 1764 roku prace nad kamiennymi posągami, które miały ją wieńczyć. Wykonał również drewnianą rzeźbioną polichromowaną konstrukcję organów (łac. moles organarius), która później spłonęła.

Do 1764 roku budowa była w większości zakończona, ale po pożarach 26 sierpnia 1766 roku (przyczyna - niedbalstwo Matwija Millera podczas malowania organów) i w 1778 roku prace wznowiono. W 1865 roku według projektu architekta Juliana Zakharevicha do kościoła dobudowano 4-kondygnacyjną dzwonnicę. W 1895 roku przebudowano latarnię na kopule, a w latach 1905-1914 odrestaurowano wnętrze, prace prowadzone były według projektów architektów Alfreda Zakharevicha i Józefa Sosnowskiego, a także brał udział jako "konserwator" dr Aleksander Cholowski. Kryptę również planowano odrestaurować, ale wojna temu przeszkodziła. Później, w czasach radzieckich, świątynię odnowiono w latach 1956-1958.

Franciszek Rusyan w 1749 roku zwrócił się do Papieża z prośbą, na którą 1 lipca 1751 roku uroczyście ukoronowano ikonę Matki Bożej z udziałem lwowskiego arcybiskupa łacińskiego Mykoły Wyżyckiego, fundusze przekazał m.in. wojewoda kijowski Stanisław Potocki.

Przed II wojną światową - świątynia rzymskokatolickiego klasztoru zakonu dominikanów. W czasach radzieckich w kościele i budynku klasztornych cel w urządzono magazyny, a od 1973 roku w tych budynkach mieściło się Muzeum Historii Religii i Ateizmu. W latach 90. XX wieku świątynię przekazano UGKK, a została poświęcona na cześć Najświętszej Eucharystii.

Kościół Dominikański we Lwowie to wspaniały zabytek architektury późnego baroku w zachodnioeuropejskim stylu. Zbudowany z kamienia, w planie przedstawia wydłużony krzyż z owalną częścią centralną i dwiema dzwonnicami po bokach. Kościół podkreśla ogromna eliptyczna kopuła. Masywne podwójne kolumny podtrzymują galerie i loże, ozdobione drewnianymi posągami wykonanymi przez lwowskich rzeźbiarzy drugiej połowy XVIII wieku. Nad galeriami znajdują się kolumny bębna, które podtrzymują kopułę. Pod kopułą kościoła znajduje się cytat w języku łacińskim z Pierwszego Listu do Tymoteusza: "Soli Deo honor et gloria" ("Jedynemu Bogu cześć i chwała").

Zachwyci Cię mistyczny patos budowli. Nad jednym oknem zobaczysz herb Zakonu Dominikanów - pod koroną na Biblii leży pies z pochodnią w zębach.

Pod ogromną kopułą kościoła znajdują się drewniane rzeźby dominikanów, wśród których zobaczysz figury świętych Dominika i Augustyna. Wspaniały wygląd zewnętrzny kościoła harmonizuje z jego luksusowym wnętrzem.

Do głównej nawy kościoła przylegają kilka kaplic:

• św. Antoniego (pierwsza po prawej) z ikoną świętego autorstwa lwowskiego mistrza Garra z 1838 roku.
• w imieniu Chrystusa z tablicą pamiątkową dr. Tadeusza Julinskiego (?-1885, autor Tomasz Dykas), z drugiej strony - poetka Maria Bartusiuna (?-1885) z popiersiem autorstwa Wiśniewieckiego i wierszem Lenartowicza; ma pseudo-rokokowy ołtarz z rzeźbą "Serce Jezusa" Wiytovicha (1912);
• kaplica św. Jacka z ikoną M. Jabłońskiego, jest przedsionkiem do następnej;
• kaplica Potockich (także Matki Bożej Jackowej, pol. Panny Matki Jackowiej), wzniesiona po 1764 roku; według M. Orłowicza, jeden z pierwszych budynków z oznakami klasycyzmu we Lwowie, fundusze na budowę zapewnił M. W. Potocki;
• budynek klasztornych cel, przebudowany na nowo w latach 1556–1621 i odnowiony po pożarach w latach 1766 i 1778. Budynek kamienny, prostokątny w planie, trzykondygnacyjny, z dwoma wewnętrznymi dziedzińcami, z typową dla budynków klasztornych systemem korytarzy i sklepieniami łukowymi;
• kaplica św. Wincentego z ikoną M. Jabłońskiego;
• kaplica św. Dominika ze starą ikoną w nowym pseudo-rokokowym ołtarzu z nagrobkiem w stylu empire hrabiny Józefy Borkowskiej (?—1811) autorstwa Thorvaldsen;
• kaplica św. Tomasza z ikoną M. Jabłońskiego, rokoko rzeźbą Chrystusa Miłosiernego.

Od 1972 roku w budynkach klasztoru i dzwonnicy mieścił się muzeum historii religii i ateizmu, teraz znajduje się tam muzeum historii religii oraz kreatywne stowarzyszenie "Dzyga", kawiarnia artystyczna "Kvartyra 35" oraz kawiarnia "Pid klepsydroiu". Dopiero po ogłoszeniu niepodległości Ukrainy w katedrze wznowiono nabożeństwa, a obecnie kościół dominikański funkcjonuje jako ukraiński greckokatolicki kościół Najświętszej Eucharystii, który cieszy się szczególną popularnością wśród mieszkańców i turystów. Co roku w styczniu odbywa się tutaj ogólnoukraiński festiwal kolęd "Wielka Kolyada", który zainaugurowano w 1999 roku.

Kościół Dominikański we Lwowie był świadkiem wielu wydarzeń. Na placu przed nim w 1559 roku rozegrały się prawdziwe bitwy o narzeczoną. Magnat Łukasz Gurka zorganizował przed kościołem teatr działań wojennych, domagając się oddania mu Halyszy Ostrożskiej, która wówczas była jedną z najbogatszych dziedziczek Rzeczypospolitej. Dziewczyna schowała się w klasztorze, a uparty narzeczony bombardował świątynię.

W wyniku takiego "zalotów" handel we Lwowie na kilka tygodni wstrzymano. Rozgniewany król nakazał zaprzestać strzelania w mieście; wodociąg prowadzący do kościoła został przecięty, a wkrótce oblężenie świątyni zakończyło się. Łukasz Gurka i tak zdobył Halyszę Ostrożską.

Kościół Dominikański we Lwowie znajduje się w historycznym centrum miasta. Z placu Rynok skręcasz w ulicę Wirmenską, idziesz do samego końca i skręcasz w ulicę Iwana Fedorowa. Tutaj, na Placu Muzealnym, zobaczysz ogromny Kościół Dominikański. Obok klasztoru znajduje się ruski kwartał starożytnego Lwowa, w którym dominuje Ruska Uspieńska cerkiew i wieża Korniakta. Bezpośrednio do cel klasztoru przylega Królewski arsenał.