Fundacje zabytków sakralnych w wiosce Krylos

Fundament cerkwi Zwiastowania - W pobliżu wsi Chetvertka w Kryłosie, na polu Tserkivske na lewym brzegu Łukwy, L. Lavretskyi z udziałem I. Sharanevycha w latach 1884-1885 wykopał fundament podłużnej jednonawowej cerkwi z białego kamienia. Szaraniewicz uznał wykopane ruiny za cerkiew Zwiastowania. W 1987 i 1990 r. cerkiew Zwiastowania została ponownie zbadana przez ekspedycję archeologiczną ze Lwowa. Ustaliła ona, że fundamenty zarysowują kamienny jednonawowy kościół. Fundament kościoła Zwiastowania został zbudowany z kamienia rzecznego na mocnej zaprawie wapienno-piaskowej. Zachowały się fragmenty mozaikowej posadzki, wykonanej z glazurowanych płytek o różnych kształtach i kolorach. Oprócz typowych powtarzających się form, istniały tak zwane płytki figuralne z fragmentami dwukolorowych obrazów z odciśniętymi i wydrapanymi wzorami. Na podstawie analizy architektonicznej i znalezisk archeologicznych archeolodzy datują kościół Zwiastowania na początek XIII wieku, a jego funkcjonowanie na połowę XV wieku.

Fundamenty kościoła na Carynce - nieoczekiwane odkrycie kamiennej płyty w traktacie Carynka na początku 1986 r. przyczyniło się do odkrycia pozostałości innego nieznanego stanowiska archeologicznego starożytnego Halicza. Ekspedycja lwowskich archeologów odkryła w Carynce pozostałości średniej wielkości, ale bogato zdobionego kościoła, a raczej cerkwi-grobowca.

FundamentRotundy Zmartwychwstania Pańskiego - w traktacie Woskresieńskim, naprzeciwko osady Kryłos, po prawej stronie Potoku Mozolewskiego, na niewysokim wzgórzu (8-12 m), znajduje się fundament Rotundy Zmartwychwstania Pańskiego. Atrakcyjny wygląd wzgórza i jego tajemnicza nazwa przyciągnęły pierwszych badaczy kroniki Halicza. W 1884 r. L. Ławreckij odkopał fundamenty nieznanej ośmiokątnej budowli, którą uważał za ośmiokątny budynek. I. Szarawycz doszedł do wniosku, że fundament był podobny kształtem i materiałem do kościoła na Poligonie w traktacie Karpiw Hai i uznał go za pozostałości cerkwi rotundowej Zmartwychwstania Pańskiego, która jego zdaniem istniała już w XVIII w. Profesor W. Antonowycz, który badał wykopaliska w 1885 r., uważał, że fundament ten należy przypisać kamiennym wieżom obronnym. Naukowcy doszli do wniosku, że ten fundament był zaokrąglonym budynkiem, którego zewnętrzne kontury są raczej niewyraźne i tworzą okrąg o średnicy około 10 m. Archeolodzy zasugerowali, że budynek był dwu- lub trzypoziomowym kościołem-kaplicą, którego plan był najprawdopodobniej ośmiokątny. Materiał fundamentów wskazuje na stosunkowo późną datę budowy. Budynek należy datować na XIII wiek.

Założenie cerkwi Cyryla i Metodego - dawny las metropolitalny Dibrowa rozciąga się wzdłuż prawego brzegu rzeki Limnyci na zachód od Kryłosu. W czasach starożytnego Halicza obszar ten był wolny od lasów, o czym świadczą odkryte tu kurhany z IX i X w. W 1882 r. Lavretskyi i Sharanevych odkryli masywne fundamenty czterofilarowej trójapsydowej kamiennej cerkwi.

Początkowo naukowcy uważali, że budynek był pozostałością kroniki katedry Wniebowzięcia NMP. Na początku XX wieku zabytek został ponownie odkryty przez O. Pelensky'ego. Opierając się na nazwie miejscowości "Kyrylivka", badacz nazwał kościół św. W latach 1981-1984 ruiny w pobliżu Dibrowej zostały zbadane po raz trzeci przez oddział Galicyjskiej Ekspedycji Archeologicznej ze Lwowa. Stwierdzili oni następujące wymiary zabytku: 15,15 x 20,20 m. Szerokość ścian fundamentowych wynosi od 1,7 do 2,6 m. Lwowscy naukowcy przypisali ten zabytek archeologiczny do wieżowych kościołów nowego stylu w architekturze starożytnej Rusi z końca XII i początku XIII wieku i datowali go na ostatnią trzecią część XII wieku.

Założenie cerkwi proroka Eliasza - na wzgórzu Ubicz, odciętym od wzgórza Kryłoska potokiem Mozole, gdzie obecnie biegnie droga z Halicza do Iwano-Frankowska, znajduje się trakt Prokalijiw Sad. Tutaj od czasów starożytnych do połowy XVIII wieku znajdował się klasztor z białą cerkwią proroka Eliasza.

Pierwsze wykopaliska zaginionego budynku zostały przeprowadzone przez L. Ławreckiego i I. Szaraniewicza w latach 1886-1887. Okazało się, że była to rotunda z prostokątnym narteksem od zachodu i półkolistą absydą od wschodu. W trakcie badań odnaleziono detale architektoniczne świątyni, malowidła freskowe, wyposażenie kościoła oraz pozostałości kamiennego sarkofagu. Dzięki swojemu układowi, cechom konstrukcyjnym i wystrojowi katedra ilustruje żywy związek między galicyjską szkołą architektury a architekturą zachodnioeuropejską. Warto zauważyć, że autor pierwszej ukraińskiej konstytucji, hetman Pylyp Orlyk, odwiedził kościół proroka Eliasza.