Ruiny kościoła św. Jana Chrzciciela, Muzhiyevo

Jana Chrzciciela stał na miejscu ruin, które znajdują się po prawej stronie drogi przy wjeździe do wsi Muzhiyevo od strony miasta Berehove. Większość dokumentów wskazuje, że został zbudowany w 1117 roku. Istnieje jednak przypuszczenie, że został zbudowany jeszcze wcześniej, a na początku XII wieku został odrestaurowany po zniszczeniu budynku.

Badacz Imre Genslmann uważał, że budynek został zbudowany w XV wieku. Jego osąd opierał się na romańskim stylu budowy kościoła. Swoje rozumowanie potwierdził również półokrągłymi elementami okien. Badacze Karolyi Chani i Géza Luks uważali, że kościół został zbudowany około 1300 roku, a Alajos Deschmann był tego samego zdania. Elementy typowe dla początku XIV wieku mogły zostać wykorzystane znacznie później w budowie budynków kościelnych na niektórych obszarach.

Cechy architektury kościoła nie pozwalają nam wiarygodnie określić czasu budowy. Lokalizacja i cechy zachodniego portalu kościoła pozwalają nam na bardziej szczegółowe założenia dotyczące daty budowy budynku. Niektóre charakterystyczne cechy konstrukcji budynku pochodzą z końca XIII wieku, ale cechy obramowania pozwalają nam datować go na późniejszą epokę, na przykład koniec XIV wieku lub początek XV wieku.

Wiele źródeł historycznych wskazuje, że pierwsza pisemna wzmianka o kościele we wsi Mużijewo pochodzi z 1337 roku. Jednak w 1330 roku kościół w tej samej wsi został wymieniony w rejestrze dziesięcin papieskich. W XIV wieku kościół został przebudowany, a w tym czasie budynek zyskał gotyckie formy. W 1446 roku obiekt sakralny otrzymał tytuł Najświętszej Marii Panny. Do 1552 roku budynek należał do dominikanów, a następnie przeszedł w ręce protestantów.

W 1657 roku kościół został zniszczony i od tego czasu nie został odrestaurowany. Istnieją jednak przypuszczenia, że portal wejściowy kościoła św. Jana Chrzciciela został przeniesiony do kościoła rzymskokatolickiego w Berehove. Historyk, etnograf i archeolog Tivadar Lehotskyi przeprowadził badania budynku. W swoich notatkach wskazał datę powstania kościoła na XIV wiek.

Floris Romer, założyciel kierunku archeologicznego w rozwoju węgierskiej nauki, oraz badacz i artysta Ferenc Schultz również badali budynek. W 1864 roku, po zbadaniu ruin kościoła, Floris Romer zauważył, że wkrótce nic nie pozostanie z budynku. Ferenc Schultz wykonał wówczas szkice kościoła. W latach dwudziestych XX wieku na fragmentach budowli widoczne były ślady fresków, ale obecnie już ich nie ma.

Dziś z kościoła pozostały tylko ruiny, ale jest on zabytkiem architektury. Stan budynku jest utrzymywany przez lokalnych mieszkańców.

Budynek sakralny został pierwotnie zbudowany w stylu romańskim. Budynek składał się z nawy i absydy, które były oddzielone półkolistym łukiem triumfalnym. Frontową fasadę kościoła tworzył monumentalny łuk lancetowy portalu i ostrołukowy fronton. Plan budynku składa się z dwóch wolumetrycznych prostokątów. Kościół był budowlą jednokondygnacyjną, murowaną z cegły, składającą się z niewielkich ciosanych wnęk. W XIV wieku został przebudowany, w wyniku czego romańska budowla nabrała cech gotyckich. Po zniszczeniu budowli zachował się monumentalny gotycki portal znajdujący się na zachodniej fasadzie, a także ostrołukowy fronton. Ściany nawy i apsydy zachowały się do połowy konstrukcji okiennych. Wschodnia i zachodnia ściana nawy zachowały się niemal w całości, a dwie trzecie ich frontonów pozostało nienaruszone. Kiedy kościół został zbudowany, tron był skierowany na wschód, a jego ściany były niewielkie ze wzmocnionymi narożnikami. Do budowy ścian użyto łamanego kamienia.

Elementy konstrukcyjne kościoła zostały wykonane z ciosanego kamienia. W strukturze ścian można dostrzec różne rodzaje murów. Wewnętrzne narożniki zawierają pozostałości tynku. Nawa ma kształt prostokąta. Jej wschodnia część połączona jest apsydą składającą się z jednej części. Budowla została otoczona jednorodnym cokołem, od którego wyjątkami są zakrystia i portal zachodni. W górnej części załamanie profilu cokołu zawiera cienki skos. Znajduje się tam również nieco większy półobrót, z którym połączony jest wałek. Jest też mniejsza ćwierćfaza. W zachodnim i południowym narożniku nawy znajdują się pozostałości gzymsu wieńczącego. Dolna warstwa zachowała się w narożniku południowym, a złożony profil w narożniku zachodnim. Wolne narożniki apsydy wsparte są przyporami. Południowo-wschodnia przypora zachowała się lepiej niż pozostałe, choć i ona uległa zniszczeniu.

Na osi zachodniej ściany nawy znajduje się portal, który wystaje z ogólnej płaszczyzny ściany. W przedniej części ściany znajduje się rama, która tworzy segmentowe zakończenie. Profil obramienia tworzą załamania po wewnętrznej stronie. Wewnętrzna powierzchnia zwieńczenia była niegdyś wypełniona tympanonem, ale obecnie, ze względu na zniszczenia, niemożliwe jest określenie jego wyglądu. Jedna z części konstrukcji zawiera gniazda, które były niezbędne do użycia kłody ryglowej. Powierzchnię nad portalem przecina niewielkie okno z łukowatym zakończeniem. Południowa ściana nawy zawiera pośrodku wybranie. Na tej powierzchni mógł znajdować się portal, który istniał przed renowacją kościoła w Berehove i mógł zostać do niego przeniesiony. Po południowej stronie fasady znajdują się dwa okna o tym samym wzorze. Do dziś zachowały się jedynie ich dolne połówki. Przed zniszczeniem miały one półokrągłe zakończenie. Ich boczne powierzchnie były fazowane. Północna ściana nawy posiada poziomy występ na poziomie, na którym znajduje się gzyms. Po zachodniej stronie nawy zachowały się ślady chórów.

Łuk triumfalny oddziela nawę od apsydy. Łuk ma półokrągłe zakończenie, a jego kolumny mają kwadratowe cokoły u dołu. Kolumny mają przedłużenie, a ich twarze są fazowane po obu stronach. Na powierzchni łuku triumfalnego znajdują się pozostałości wcześniejszych malowideł. Notatki badacza Florisza Romera odnoszą się do daty, którą mogą zawierać te freski. Filary łuku triumfalnego zawierają rzeźbione gniazda na belki. Frontowa ściana nad łukiem posiada otwór lancetowy. Otwór ten służy do połączenia przestrzeni poddasza apsydy i nawy. Kształty okien nawy przypominają te z absydy. Okna apsydy są jednak szersze niż okna nawy. Do XXI wieku zachowały się jedynie kamienie warstwowe z samego dołu okien. Dokumenty archiwalne zawierają dowody na to, że okna apsydy były ostrołukowe z trójkątnymi dekoracjami ornamentalnymi. W południowej ścianie nawy znajduje się wnęka na sedilię z segmentowym sklepieniem. Widoczne jest miejsce, w którym kiedyś znajdowały się drzwi do zakrystii. Nie znaleziono jednak żadnych śladów kamiennej framugi.

W północnej ścianie nawy znajduje się kwadratowa nisza, niewielkich rozmiarów. Istnieje przypuszczenie, że absyda posiadała niegdyś strop nerwowy. Jego pozostałości można zaobserwować w narożnikach. Zachowały się pozostałości zakrystii. Zachowały się one w miejscu, gdzie zachodnia i wschodnia ściana nawy i apsydy przylegały do boku nawy i apsydy. Badacze przypuszczają, że zakrystia posiadała bezpośredni strop. Na zachodniej fasadzie górna część frontonu zawiera wizerunek splecionego podwójnego prostokąta wpisanego we wspólny okrąg. Jozsef Csemégyi wyjaśnia ten geometryczny ornament w swojej specjalistycznej literaturze i nazywa go krzyżem łańcuchowym. Takie ornamenty można znaleźć w zabytkach z okresu romańskiego na Węgrzech. Kamienny kościół posiadał liczne rzeźbione detale. Jego architektura była bardziej złożona niż innych kościołów na obszarach wiejskich. Kościół został zbudowany przy użyciu jednej metody konstrukcyjnej.

Przez wiele lat naukowcy z całego świata interesowali się średniowieczną budowlą. Niedawno ekspedycja z Uniwersytetu Narodowego w Użhorodzie rozpoczęła badania tego miejsca. Od 5 do 20 maja młodzi naukowcy, studenci i wolontariusze pilnie badali zabytek architektury. "Podczas prac zbadaliśmy dwa pomieszczenia kościoła - ołtarz i sekretariat. Znaleziono materiał, którego analiza wskazuje, że kościół był aktywny na początku XV i XVII w. Mamy jednak nadzieję, że później pojawią się kolejne znaleziska, które będą wskazywać na XIV w. W tym roku planujemy kontynuować badania głównej części kościoła - nawy" - mówi Volodymyr Moizhes, kierownik Muzeum Archeologicznego UżNU, doktor historii.

Według badacza, wynikiem prac było odkrycie wielu interesujących znalezisk. Ekspedycji udało się znaleźć dwie złamane szable pochodzące z końca XVI w. Zgodnie ze starożytnym zwyczajem, jeśli rodzina szlachecka została przerwana w linii męskiej, szabla została złamana i pochowana wraz ze zmarłym.

"Sądząc po znaleziskach, możemy stwierdzić, że dwie rodziny szlacheckie zostały przerwane w linii męskiej, a ich ostatni przedstawiciele zostali pochowani tutaj pod koniec XVI wieku. Znaleźliśmy również pozostałości odzieży i biżuterii - guziki wykonane z metalu, koraliki. Znaleźliśmy kilka monet, które można datować od XV do początku XVII wieku. "Jest dużo ceramiki z tego okresu" - mówi badacz. "Przy okazji, kiedy prowadziliśmy badania archeologiczne, okazało się, że kościół został okradziony w drugiej połowie XVII wieku. Można przypuszczać, że stało się to w 1657 r., kiedy wojska polskie podczas kampanii na Zakarpaciu zniszczyły ten kościół i spaliły wieś Mużyjewo. Sądząc po pozostałościach pochówków w obszarze ołtarza i liczbie zarysów dołów grobowych, możemy stwierdzić, że pochowano tam co najmniej 15 osób. Zachowało się jednak tylko pięć grobów. Reszta została naruszona przez rabusiów. Warto zauważyć, że znaleźliśmy ślady kopania przez "czarnych archeologów". Miało to miejsce około 2005-2006 roku. To jasne, że szukali tam czegoś bardzo cennego".

Jak głosi historia, o wartości tego obiektu decyduje fakt, że jest to jedna z najstarszych kamiennych budowli w regionie. Więcej na temat kościoła św. Jana Chrzciciela będzie wiadomo po wielu kolejnych badaniach. Wszystkie przedmioty znalezione podczas wykopalisk muszą zostać oczyszczone i szczegółowo zbadane, ponieważ są już eksponatami muzealnymi - świadkami historii. Badacze mają nad czym pracować. Czołowi historycy i naukowcy regionu są zaangażowani w te prace, aby dla przyszłego pokolenia zabytki historyczne stały się dziedzictwem kulturowym, które należy zachować i pomnażać.