Kościół Podwyższenia Krzyża Świętego, Drohobycz

Drohobycz znajduje się około 70 kilometrów od Lwowa. To starożytne i piękne miasto słynie z produkcji soli oraz dużej liczby zabytków architektury i przyrody. Jednym z symboli Drohobycza jest cerkiew św. Jerzego, wpisana na listę światowego dziedzictwa UNESCO. Obok tego kościoła znajduje się równie interesujący drewniany kościół Podwyższenia Krzyża Świętego, zabytek architektury o znaczeniu krajowym, o numerze ochrony 378/1. Znajduje się on na przedmieściach Zvarychi przy ulicy Zvarytskiej 16. Od 1987 r. kościół jest częścią kompleksu muzealnego Działu Zabytków Architektury Drewnianej Muzeum Drohobyckiego.

Cerkiew Podwyższenia Krzyża Świętego w Drohobyczu jest uważana za jeden z najlepszych przykładów galicyjskiej architektury drewnianej i była niegdyś kościołem parafialnym miejscowych solarzy. Pierwsze wzmianki o nim pochodzą z końca XV wieku. Jednak w 1499 r. kościół spłonął po ataku wojsk tatarskich na Drohobycz. Później postanowiono zbudować nowy kościół na miejscu starego. Nie wiadomo na pewno, kiedy dokładnie zbudowano kościół Podwyższenia Krzyża Świętego. Badacze uważają jednak, że kościół został zbudowany w 1661 roku (o czym świadczy napis przy wejściu na chór).

Historia tego kościoła jest ściśle związana z księdzem Wasylem Hlibkewyczem, który malował cudowne ikony, mieszkał tu i rządził. Pierwsza wzmianka o cerkwi pojawiła się w dokumentach w 1496 roku. W 1499 r. spłonęła podczas tatarskiego ataku na miasto. W starych źródłach nie ma dokładnej oficjalnej daty budowy istniejącego kościoła, ale często wspominano o roku 1661; data ta była używana we wczesnych rejestrach zabytków architektury Ukraińskiej SRR, a przy wejściu do chóru zachował się napis: "stworzona 6 dnia lipca 1661 roku". Obecnie, zgodnie z inskrypcją znalezioną na łuku nawy, oficjalną datą budowy jest rok 1613. Chociaż niektórzy badacze sugerują, że w 1613 roku mógł być już przebudowany, więc według ich wersji data budowy przypada na koniec XV - początek XVI wieku. W latach 1970-1971 cerkiew została odrestaurowana (architekci Iwan Mohytych i Ihor Starosolskyi, artyści A. Erko, Petro Lininskyi i Natalia Slipchenko) i przekształcona w obiekt muzealny.

Chociaż kościół jest obecnie muzeum, jest zamknięty prawie przez cały czas, czekając na renowację. Jedynym wyjątkiem jest święto kościelne 27 września, kiedy w kościele odbywa się nabożeństwo.

Kościół ma konstrukcję trójkopułową i pierwotnie był jednopiętrowy. W 1661 r. kaplica św. Jana Chrzciciela została zbudowana na emporze nad przedsionkiem z dostępem do otwartej galerii zewnętrznej, dzięki czemu stała się dwukondygnacyjna. Po przebudowie kościół zyskał pewne nietypowe cechy, ponieważ empora (kaplica) nie znajduje się bezpośrednio nad kruchtą, ale jest przesunięta w kierunku zachodnim i wisi na filarach poza ścianami kruchty. Osobliwością kościoła jest jego niezwykle szeroki dach, który przykrywa tylko ołtarz i nawę kościoła, a Babynets otoczony jest ogromną otwartą galerią z wpustem znajdującym się na poziomie chórów. Nad nawą, w centrum kościoła, środkowy dom z bali z czworościennym piramidalnym szczytem wznosi się z wyciągniętych skrzydeł kopuły jako przezroczysty pryzmat. Niski pięciościenny ołtarz podkreśla skalę dużej centralnej części kościoła. Na fasadzie kościoła znajduje się napis wygrawerowany w 1711 roku: "W świętym kościele jest jak w niebie". Pewne zmiany zostały wprowadzone podczas renowacji w 1715 roku.

Z XV wieku do wysokości gzymsu wieńczącego zachowały się zrębowe konstrukcje ołtarza, nawy i kruchty. Prezbiterium i arkady są nowsze. Zostały zniszczone i odbudowane. Prawdopodobnie w wyniku pożaru, gdyż zachowały się nadpalone belki - tak jakby kościół zapalił się od uderzenia pioruna (płonąc od góry). Kościół był gruntownie remontowany w 1715 roku, a ważony (postawiony na nowym fundamencie) w 1823 roku.

W kościele Podwyższenia Krzyża Świętego w oryginalny, nowy sposób rozwiązano proporcje wysokości pomieszczeń i ich integrację przestrzenną. Ułatwiła to budowa empor na drugiej kondygnacji. Przed wejściem do kościoła zwiedzający musi przejść przez niski przedsionek, którego wysokość wynosi 2,25 metra. Po wejściu do przedsionka z niskiego przedsionka od razu widać, w przeciwieństwie do przedsionka, dużą wysokość nawy, około 12 m, oraz głęboką perspektywę z nawy do prezbiterium i przez trójkątne wycięcie we wschodniej ścianie nawy do sali ołtarzowej. Kościół ma 17 m długości.

Na północny zachód od kościoła znajduje się trójkondygnacyjna dzwonnica obronna nakryta wysokim namiotem, jej wysokość wynosi 25 m. Wysoki, drewniany, na planie kwadratu, trójkondygnacyjny, szkieletowy budynek nakryty dachem namiotowym. Zbudowana została w drugiej połowie XVII wieku. Na trzeciej kondygnacji, pod namiotem, znajduje się podcień z wieżyczkami do wydawania dźwięku dzwonów i spadzistym dachem, przypominającym wieżę obronną. Ściany wyłożone są deskami, a na poziomie pierwszej kondygnacji dzwonnica otoczona jest baldachimem.

Kościół Podwyższenia ma coś, co nie powtarza się nigdzie indziej w galicyjskich kościołach - zachowane malowidła w części ołtarzowej. Wnętrze kościoła Podwyższenia również zachwyca surową prostotą i rozmachem. Malowidła ścienne w cerkwi pochodzą z różnych okresów: w ołtarzu znajduje się obraz z początku XVII wieku autorstwa mistrza Hryhorija (według innych źródeł autorem starszej części ikonostasu jest Fedko i jego uczeń), a kaplica na emporach została namalowana w 1672 roku kosztem Iwana Kobrynowycza. W 1735 r. ściana oddzielająca nawę od ołtarza została pomalowana na motyw Męczeństwa Apostołów. Przy wejściu do kościoła znajdują się również starożytne malowidła z twarzami świętych. W kościele jest niewiele okien, więc zapewniają one niewiele światła, a mocne lokalne kolory obrazów są łagodzone przez półmrok, z którego mienią się złocone detale i srebrne boki ikon.

Nie ma dokładnych informacji o tym, kto był autorem fresków wozdwiżenskich, ale należy wskazać na ich związek z pewnym kręgiem dzieł artystycznych. Pod względem stylu i charakteru, a nawet "odręcznego pisma" i drobnych szczegółów, obrazy te są najbliższe rycinom Heorhija, mistrza z pierwszej połowy XVII wieku, którego twórczość związana była ze Lwowem. Na rycinach Heorhija do Ewangelii z 1636 r., wydanych we Lwowie w drukarni Mychajła Słoźki, jest wiele postaci o takich samych dużych rysach twarzy, a formy ornamentu są monumentalne.

Ikonostas jest czteropoziomowy, piramidalny, z różnych okresów. Ikonostas nieistniejącej już kaplicy został namalowany w 1669 r. przez malarza popa Stefana Medyckiego. Oddzielne ikony "Chrystus z Apostołami" i "Matka Boska" zostały namalowane w 1694 r. przez jego syna, malarza Iwana Medyckiego. Ikona ołtarzowa św. Mikołaja została namalowana przez o. Wasyla w 1746 roku, a ikona ołtarzowa Chrystusa Winiarza przez Wasyla Hlibkewycza w 1753 roku. Rzeźby ikonostasu wykorzystują motywy sztuki renesansowej.

Cerkiew Podwyższenia Krzyża Świętego w Drohobyczu była wielokrotnie przebudowywana, więc nie przetrwała do dziś w swojej pierwotnej formie. Dziś jednak ten drewniany kościół jest jednym z najlepszych przykładów galicyjskiej architektury ludowej. Szczególnie cenne są zabytkowe malowidła z twarzami świętych, które zdobią ściany krużganków, wejście do kościoła i portale na zewnątrz.

W 1961 roku kościół został zamknięty, a 10 lat później odrestaurowany. Obecnie kościół Podwyższenia Krzyża Świętego jest nadal zamknięty (planowana jest kolejna renowacja). Jest jednak tylko jeden dzień, kiedy w kościele odbywa się nabożeństwo - 27 września. Od 1987 roku cerkiew jest częścią drohobyckiego kompleksu muzealnego.

Każdy może zwiedzić cerkiew w dowolnym momencie. W pobliżu znajduje się inny zabytkowy budynek - Drohobyckie Żupy.