Kościół św. Jerzego, Drohobycz

Podróżując po zachodniej Ukrainie, można zobaczyć dobre sto drewnianych kościołów. Każda z nich jest interesująca na swój sposób. Jerzego w Drohobyczu wyróżnia się jako zabytek galicyjskiej architektury drewnianej końca XV i początku XVI wieku, jeden z najlepiej zachowanych i jeden z najlepszych zabytków dawnej ukraińskiej architektury sakralnej. Została zbudowana w XV wieku, kilkakrotnie przebudowywana, a ostateczny kształt architektoniczny nadał jej utalentowany ukraiński budowniczy Hryhorij Teslia z Drohobycza. Jest częścią działu architektury drewnianej Muzeum Drohobyckiego.

W 1657 r. ze wsi Nadijów koło Doliny przewieziono starą cerkiew i z jej materiału zbudowano istniejący kościół, z babynetą zbudowaną z bala ołtarzowego i ołtarzem wykonanym z nowego materiału. Kościół został wymieniony na sól, rozebrany i przewieziony wołami do Drohobycza. Zbudowano go na miejscu poprzedniego kościoła, który spłonął, a w 1678 r. w pobliżu wzniesiono dzwonnicę. Jednak w rzeczywistości cerkiew w Drohobyczu nie została przywieziona, jak się powszechnie uważa, ale tylko 1/3 jej części (przedsionek i kaplica Wdowieńska) została zbudowana z drewna z Nadiivki, co wskazuje, że zabytek jest całkowicie miejscowego pochodzenia. Istnieje wiele wspólnych informacji na temat "sprowadzenia cerkwi": w dylogii Andrzeja Chciuka z Drohobycza możemy przeczytać, że została ona rozebrana i przywieziona z Kijowa.

Kościół św. Jerzego był kilkakrotnie odnawiany, ale nie stracił swojego pierwotnego wyglądu. Cerkiew została zbudowana bez jednego gwoździa: wszystkie drewniane części zostały przymocowane drewnianymi kołkami. Niestety, współcześni rzemieślnicy użyli zwykłych gwoździ do naprawy kościoła.

Jednak największa wartość cerkwi kryje się wewnątrz - ikonostas i malowidła ścienne z XVII wieku. Ich autorem jest Stafan Medytskij. Nawiasem mówiąc, w Ukrainie jest tylko kilkanaście drewnianych świątyń, które wciąż posiadają malowidła. Lista ta obejmuje cerkwie św. Jerzego i Świętego Krzyża w Drohobyczu. Wyjątkowość tych malowideł polega na tym, że z ich pomocą możemy wyobrazić sobie, jak Ukraińcy tamtych czasów wyobrażali sobie piekło i niebo. Możemy nawet zobaczyć, jakie ubrania nosili w tamtych czasach.

Interesujące jest malowidło w pobliżu chórów. Przedstawia on parę kochanków i pijaka wiezionych przez diabła na taczce prosto w paszczę Lewiatana. Można przypuszczać, że cudzołóstwo i pijaństwo były w tamtych czasach uważane za straszne grzechy. Uderzający jest obraz piekła, w którym kobiety są niejako jedyne. Na ikonie przedstawiającej egzekucję jednego z apostołów Chrystusa na Malcie autor namalował kata w kapeluszu i ludzi ubranych w XVIII-wieczne mieszczańskie stroje, pejzaże Drohobycza i Karpat. Oczywiście malarz ikon chciał, aby scena z Nowego Testamentu była zrozumiała dla parafian. To czyni ikonę wyjątkową.

Dzwonnicacerkwi św. Jerzego została zbudowana w 1678 r., znajduje się po północno-zachodniej stronie kościoła i była często naprawiana do 1711 r., ale zachowała swój pierwotny wygląd i jest jednym z najlepiej zachowanych zabytków XVII-wiecznej galicyjskiej architektury ludowej. Ta drewniana dzwonnica ma plan kwadratu, jest czterokondygnacyjna, zwieńczona barokową kopułą i łączy w sobie cechy obronnych wież drewnianych i architektury sakralnej.

Okolice kościoła wielokrotnie stawały się miejscem ważnych wydarzeń historycznych. 6 lipca 1941 r. na placu przed kościołem św. Jerzego zebrało się kilka tysięcy mieszkańców Drohobycza i okolicznych wsi. Doradca ideologiczny drohobyckiego obwodowego kierownictwa OUN i jednocześnie zastępca naczelnika Wasyl Nikoliak ("Klon") poinformował zebranych o proklamowaniu 30 czerwca 1941 r. we Lwowie, okupowanym przez wojska niemieckie, Aktu Przywrócenia Państwa Ukraińskiego i powołaniu Rządu Państwa Ukraińskiego we Lwowie, na czele którego stanął premier Jarosław Stećko. Obecni na spotkaniu przysięgli wierność Ukrainie.

Jerzego to drewniany, trójkondygnacyjny kościół z kwadratową nawą główną, fasetowym ołtarzem i kruchtą, zwieńczony trzema barokowymi kopułami i pokryty gontem, należący do dawnej tradycji galicyjskiego budownictwa sakralnego. Na zachód i wschód od centralnego domu z bali znajdują się pięciościenne domy z bali o jednakowej wielkości. Świątynia kończy się trzema kondygnacjami bez zagłębień. Nad babińcami znajdują się chóry z łukiem galeryjnym i Kaplica Ofiarowania, do której prowadzi inne wejście z dziedzińca; ta obecność innego kościoła w kościele dodaje mu wyjątkowości i oryginalności. Na gzymsach i ścianach drugiej kondygnacji babińca zachowały się pozostałości zewnętrznych malowideł. Kościół charakteryzuje się rzeźbionym i złoconym ołtarzem.

Wnętrze tej sakralnej budowli zdobią freski wykonane pod kierunkiem malarza Stefana Medyckiego, który pracował ze swoimi synami, używając wyłącznie naturalnych pigmentów z gliny i sadzy. Dzieła o tematyce religijnej ("Męka Pańska") przeplatają się z bogatymi roślinnymi ornamentami dekoracyjnymi. Ikonostas i ikony tego samego artysty ("Akatyst do Matki Bożej", "Dzieje Apostolskie Pawła", "Ścięcie Wielkiego Męczennika Jurija") utrzymane są w brązowo-ochrowej i oliwkowo-zielonej kolorystyce; skromnymi środkami malarskimi artysta nadał przedstawionym postaciom indywidualny, niemal portretowy wyraz. Płaskorzeźby winorośli na kolumnach ikonostasu są zbliżone do rzeźb na kamieniu. Na ścianach świątyni nie ma ani jednego wolnego miejsca - wszystkie pokryte są malowidłami, które zachwycają lekkością i głębią. Ikony tego malarza wykonane są głównie w kolorach oliwkowej zieleni i brązu, z wyraźną indywidualną, portretową ekspresją przedstawionych postaci. Zachowane malowidła cerkwi świadczą o jej wielkiej wartości artystycznej.

Obecnie cerkiew jest częścią działu architektury drewnianej Muzeum Drohobyckiego.

W dniu 17 kwietnia 2012 r., w trzeci dzień Świąt Wielkanocnych, teren w pobliżu cerkwi stał się jednym z miejsc w mieście, gdzie odbyła się Wielka Gajówka, w której wzięło udział co najmniej 5 583 uczestników, co zostało odnotowane w Ukraińskiej Księdze Rekordów jako rekord liczby uczestników. W szczególności, uczestnicy Wielkiej Gajówki wzięli udział w wystawie prac uczniów drohobyckiej szkoły artystycznej, występach grup twórczych z miasta i sąsiedniego Stebnik, kursie mistrzowskim malowania ikon drohobyckich, koncercie zespołu tanecznego Verkhovynka, a następnie udali się do spiżarni.

Jerzego w Drohobyczu, obwód lwowski, 21 czerwca 2013 r., wraz z siedmioma drewnianymi cerkwiami w Ukrainie (cerkiew Świętej Trójcy w Żółkwi, cerkiew Zstąpienia Ducha Świętego w Potelyczach, rejon Żółkiew, cerkiew Katedralna Świętej Dziewicy w Matkowie, rejon Turka, oraz cerkiew Świętej Dziewicy we wsi Krzywy Ryj,obwód lwowski ). Cerkiew Wniebowstąpienia Pańskiego w Jasenii i cerkiew św. Michała Archanioła w Użoku (obwód zakarpacki), cerkiew Narodzenia Najświętszej Maryi Panny w Niżnim Werbiczu i słynna cerkiew Zstąpienia Ducha Świętego w Rohatynie (obwód iwanofrankowski) zostały wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO.

Drohobycz znajduje się 85 kilometrów od Lwowa. Miasto jest obsługiwane przez pociągi elektryczne i pasażerskie z Truskawca, Kijowa i Dniepru.

Kościół św. Jerzego znajduje się przy ulicy Solonyi Stavok 25. Można tu dojść w 10-15 minut z ratusza na placu Rynok.

Drohobycz - miasto obwodowe, drugie pod względem liczby ludności miasto obwodu lwowskiego, centrum administracyjne rejonu drohobyckiego (który nie wchodzi w skład miasta). Miasto zostało założone pod koniec XI wieku. W 1340 r. zostało starostą ziemi przemyskiej województwa ruskiego Królestwa Polskiego, później Rzeczypospolitej Obojga Narodów. Od XV w. miasto było znane w Europie jako ośrodek warzelnictwa soli. Po I rozbiorze Polski Drohobycz znalazł się w granicach Cesarstwa Austro-Węgierskiego. W połowie XIX wieku stał się największym ośrodkiem naftowym w Europie. W 1939 r., na mocy paktu Ribbentrop-Mołotow, został przekazany Związkowi Radzieckiemu. W mieście urodzili się Jurij Drohobycz i Bruno Schulz.