Латинський кафедральний собор, Львів

Bazylika Metropolitalna Wniebowzięcia Naj świętszej Maryi Panny (według strony internetowej archidiecezji lwowskiej Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny), lokalnie nazywana także katedrą łacińską, to budowla sakralna, bazylika rzymskokatolicka, główny kościół archidiecezji lwowskiej Kościoła rzymskokatolickiego na Ukrainie, znajdująca się na Placu Katedralnym we Lwowie, na Ukrainie. Jest to zabytek architektury sakralnej XIV-XVIII wieku, zabytek architektury o znaczeniu narodowym, numer bezpieczeństwa to 316/0. Dokładna data rozpoczęcia budowy katedry nie jest znana. Budynek jest jednym z 7 najstarszych kościołów we Lwowie. W całej swojej historii katedra była wielokrotnie przebudowywana i uzupełniana. Do dziś wokół kościoła znajduje się 8 ukończonych kaplic. Wieża katedry łacińskiej jest jednym z najwyższych budynków w centralnej części miasta (66 m, wyższy jest tylko ratusz) i wraz z czterema innymi budynkami jest przedstawiona na logo miasta.

Katedra ta jest Sanktuarium Matki Bożej Łaskawej i Bożego Miłosierdzia.

Katedra znajduje sięw centrum Placu Katedralnego i od średniowiecza stanowi architektoniczną dominantę południowo-zachodniej części dawnego centrum miasta (miasta otoczonego murami). Zorientowana jest na osi wschód-zachód, z głównym wejściem od zachodu na osi kościoła. Zbudowany jest z cegły w dwóch odcieniach i otynkowany (cegłę widać po sondowaniu na przyporze przepaści). Do budowy użyto także bloków mioceńskiego wapienia litotemperowanego i piaskowca wapnistego, wydobywanych w kamieniołomach w okolicach ówczesnego Lwowa. Kościół ma 67 metrów długości, 23 metry szerokości i 66 metrów wysokości. Budynek jest trójnawowy, halowy, z wydłużonym prezbiterium i fasetowym prezbiterium. Od zachodu do kościoła przylegają dwie kwadratowe dzwonnice. Prawa dzwonnica została zbudowana tylko do wysokości sklepień nawy. Katedra była pierwotnie wsparta na 12 czteropoziomowych przyporach, które kończą się tuż pod okapem dachu. Główna przestrzeń jest prawie sześcienna, ale późniejsze dodatki znacznie skomplikowały konfigurację kościoła. Do prezbiterium przylega symetrycznie po obu stronach jeden przedsionek i jedna kaplica. Pomiędzy przyporami do nawy dodano 3 kaplice po stronie północnej i południowej. Prezbiterium i każda z trzech naw przykryte są trzema prostymi sklepieniami krzyżowymi. Dach nad nawami i prezbiterium jest dwuspadowy, nad lewą dzwonnicą - skomplikowany dach barokowy z donicami, nad niedokończoną prawą - łagodny dach czterospadowy. Dach nawy ma dwa rzędy lukarn na różnych wysokościach. Element gotycki podkreśla wysoki szpic dachu. We wnętrzu cztery wysokie śnieżne kolumny wspierają łuki lancetowate i sklepienia z gotyckimi niszami. Ściany i sklepienia pokryte są licznymi freskami.

Dziś katedra łacińska jest zabytkiem architektury o znaczeniu krajowym, o numerze ochrony 316/0.

Okoliczności powstania kościoła, jego dokładne datowanie i fundatorzy pozostają niejasni. Głównym problemem jest całkowity brak pierwotnych dokumentów. Liczne prace literackie opierają się na latach i hipotezach, czasem w formie jednoznacznych stwierdzeń. Wszystkie one opierają się jednak na tradycji historiograficznej lub na źródłach wtórnych. Liczbę wersji daty fundacji mnożą zwłaszcza dzieła XIX i XX-wieczne. Analiza historiografii opublikowana w 2000 r. przez ukraińską badaczkę świętego gotyku Olhę Kozubską wykazała, że ani tradycja, ani żadna z hipotez nie są udokumentowane i są wątpliwe z wielu powodów. Później stanowisko to stało się powszechne, w szczególności znalazło odzwierciedlenie w fundamentalnej pracy "Architektura Lwowa. Czas i style XIII-XXI wieku" (2008) oraz Encyklopedii Lwowa (2010).

• 1344. Wersja z niepublikowanej pracy sekretarza kapituły z pierwszej połowy XIX w. Kajetana Andrusiewicza. Nie jest w żaden sposób uzasadniona, ale poparł ją Stanisław Zajączkowski, który twierdził, że datację potwierdzają akty miejskie, co nie jest prawdą: w aktach takich dat nie ma. Stanowisko Zajączkowskiego powtórzyli Tadeusz Mańkowski, Józef Krentosz, Bartłomiej Kaczorowski, Jan Ostrowski i Jerzy Petrus.
• 1350. Wersja drewnianego kościoła NMP istniejącego w latach 1340-1349 i nowego murowanego ufundowanego w 1350 r. na obecnym miejscu. Pochodzi z wypisu z archiwum miejskiego przesłanego do Rzymu w 1763 lub 1765 r. w traktacie o procesie arcybiskupa Serakowskiego z magistratem. Powtórzony przez Władysława Abrahama, Fryderyka Pape. Skrytykowany przez Denysa Zubryckiego i Mychajło Hruszewskiego. Wiarygodność pierwotnego źródła tego aktu i sam fakt jego istnienia są kwestionowane przez badaczy.
• 1361. Ogłoszony przez Jana Długosza w jego dziele "Historia Polski". Ołeksandr Semkowicz przyjął, że źródłem dla Długosza była bulla papieska z tego roku, która rzekomo zezwalała na założenie metropolii. W rzeczywistości bulla datowana jest na 6 kwietnia 1363 r. i nie zawiera faktycznego upoważnienia (metropolia powstała dopiero w 1412 r.). Sam Długosz prawdopodobnie oznaczał instytucję religijną, a nie budynek. Znamienne, że Długosz nie wymienia kościoła lwowskiego wśród fundacji Kazimierza III. Mimo to wersję o założeniu metropolii powtórzyli Marcin Kromer i Jan Alnpek. Ten ostatni zmienił rok na 1364 i jednoznacznie przypisał fundację budowli Kazimierzowi.
• 1360-1368. Okres, w którym położono fundamenty, podaje Mawrycja Diduszycki. Sugeruje on jednak, że do początku XV w. nie prowadzono żadnych prac budowlanych.
• 1370. Wersja Władysława Łozińskiego o roku wmurowania kamienia węgielnego i rozpoczęciu budowy dopiero około 30 lat później.
• 1370 i 1349. Dwie sprzeczne daty podane przez Bartłomieja Zymorowicza na podstawie nieznanych źródeł. Pierwsza data została powtórzona w XIX w. w pracy Ihnatija Chodynieckiego.
• 1380s. Budowę rozpoczęto z inicjatywy katolickich mieszczan lwowskich, a nadzorował ją Petro Szteher, burmistrz Lwowa i prawnuk pierwszego znanego burmistrza Lwowa, Bertolda Sztehera.
• Założony przez Kazimierza III. Tradycja historiograficzna podtrzymywana przez zdecydowaną większość autorów. Współczesny Kazimierzowi III kronikarz Janko z Czarnkowa nie wymienia lwowskiego kościoła w spisie fundacji królewskich. Sam król nie wspominał nic na ten temat w korespondencji z papieżem. Trudna sytuacja finansowa Kazimierza III w tym czasie (wielokrotnie prosił o pomoc) nie sprzyjała takiej fundacji. Wielu badaczy zgadza się, że po śmierci króla budowę sfinansowali mieszczanie. Zdaniem Olhy Kozubskiej mieszczanie mogli być fundatorami od samego początku, jak to miało miejsce zwłaszcza w przypadku kościoła Mariackiego w Krakowie.
• Pierwotna dedykacja Trójcy Świętej. Po raz pierwszy pojawia się u Jana Alnpka. Źródła tego stwierdzenia nie są znane. Powtarzana przez Stanisława Zajączkowskiego, Tadeusza Mańkowskiego, Bartłomieja Kaczorowskiego, Jana Ostrowskiego, Jerzego Petrusa i Tadeusza Trajdosa.
• Wersja o kościele Marii Śnieżnej jako pierwszym kościele parafialnym. Wprowadzona przez Franciszka Zachariasiewicza, powtórzona przez Stanisława Zajączkowskiego.
• Świątynia jest poprzedniczką. Badacze Ihnatii Khodynytskyi i Isydor Sharanevych twierdzą, że w czasach książęcych stał tu jeden z okolicznych kościołów obrządku wschodniego, kościół Wniebowzięcia NMP, który Kazimierz III kazał zburzyć.
• Wspólny kościół dwóch wyznań. Opinia ta została wyrażona przez Romana Mohytycha i opiera się na analizie najstarszej księgi akt sądowych lwowskiej rady miejskiej z lat 1382-1389. Dokument charakteryzuje się określeniem wszystkich kościołów prawosławnych, ormiańskich i katolickich jednym słowem ecclesiae. Tak więc w centrum miasta wymienione są tylko dwa kościoły parafialne: Ecclesia Armenorum (ormiański) i Ecclesia beate Maria Virgilis, parochialis (bez określenia wyznania). Mohytych sugeruje znaczące zbliżenie między Kościołami wschodnimi i zachodnimi w ówczesnych wielonarodowych miastach. Zwraca również uwagę na fakt o proboszczu Janie Rusinie, który sprzeciwiał się przekazaniu kościoła parafialnego arcybiskupowi rzymskokatolickiemu. Według Mohytycha nowy (dzisiejszy) kościół mógł zostać zbudowany wokół starszego, być może nawet z wykorzystaniem niektórych jego części.

Pierwsza dokumentalna wzmianka o kościele parafialnym Najświętszej Marii Panny we Lwowie pochodzi z 1353 roku. Źródłem jest statut z 1359 r., który odnosi się do darowizny młyna na Zboiskach przez komitet Anny na rzecz kościoła. Później, przez całą drugą połowę XIV wieku, znajdowano dokumenty dotyczące kościoła Najświętszej Marii Panny, ale żaden z nich nie daje pewności, czy chodzi o kościół w centrum miasta, czy o kościół Matki Boskiej Śnieżnej, który już wtedy istniał i według wielu badaczy był pierwszym kościołem parafialnym we Lwowie. Bulla pochodzi z 6 kwietnia 1363 roku i była odpowiedzią na prośbę króla Kazimierza III o utworzenie biskupstwa z centrum we Lwowie.

W 1384 r. po raz pierwszy wspomniano o darowiźnie na prace budowlane, chociaż nadal nie jest jasne, do którego kościoła (całkiem możliwe, że kościół Najświętszej Marii Panny Śnieżnej został przebudowany). Rozpowszechniona wersja budowy katedry przez mistrza Nychko z Troppau opiera się na wzmiance z 1385 r., która w rzeczywistości nie określa, który z dwóch kościołów był w trakcie prac. Pierwsza pewna wzmianka o przyszłej katedrze pochodzi z 1399 r., kiedy to członkowie rady miejskiej przekazali 10 000 męczenników na przyszły ołtarz. Zarządcą funduszy w tym czasie był Petro Shteher, który również nadzorował budowę z ramienia miasta i osobiście przekazał sto stosów pieniędzy. Budowę nadzorował wrocławski architekt Mikołaj Ganseček (Gonzague).

Zgodnie z pierwotnym projektem, katedra miała mieć dwie wieże: jedna została ukończona pod koniec XIV wieku, a druga pozostała niedokończona z powodu braku funduszy.

W 1404 r. Mykoła Hanzeczek ukończył część ołtarzową cerkwi, a rok później, w 1405 r., została ona konsekrowana przez biskupa przemyskiego Macieja Janinę przy udziale arcybiskupa galicyjskiego Jakuba Strepy.

W 1406 r. do katedry przeniesiono założone nie wcześniej niż w 1387 r. Bractwo Najświętszej Marii Panny, które pierwotnie działało w kościele Matki Boskiej Śnieżnej. Kościół otrzymał status katedry w 1412 roku, a ostateczne potwierdzenie dwa lata później zostało przyznane przez Antypapieża Jana XXIII w jego bulli "In eminenti". Prawdopodobnie już w 1415 roku utworzono kapitułę, która została zatwierdzona w 1429 roku. Przejęła ona zarządzanie funduszami i nadzór nad budową. W 1441 r. arcybiskup Jan Odrowąż konsekrował ołtarz ku czci Matki Bożej, zainstalowany i wykonany kosztem kasztelana galicyjskiego Jana Włodkowicza herbu Sulima. W 1481 r. wrocławscy budowniczowie Joachim Grom i Ambroży Rabysh ukończyli budowę naw i oszklili je. W tym samym czasie w katedrze zainstalowano trzy ołtarze. Wspomina się również o Vitra variecolora - prawdopodobnie witrażach. W tym czasie prace z ramienia miasta nadzorował miejscowy patrycjusz Georg Scheller. Rzeźba św. Jerzego, patrona Schellera, została osadzona nad bocznym wejściem od strony południowej, wykonana "szorstkim frezem". W 1490 r. konieczna była wymiana dachu nad prezbiterium. Prace wykonał cieśla Nikel Kloch. Rok 1493 uznaje się za rok ukończenia budowy. Następnie budowniczy Hans Stecher zbudował i oszklił chóry.

Jest to jeden z kościołów we Lwowie, w którym już w XVI wieku odprawiano nabożeństwa w języku niemieckim.

W 1510 r. w katedrze zainstalowano pierwsze organy. W 1527 r., podczas wielkiego pożaru Lwowa, spłonęło niemal całe gotyckie miasto. Uszkodzona została również katedra, zwłaszcza jej zachodnia strona i wieża. Do odbudowy kościoła przyczynił się ówczesny arcybiskup Bernard Wilczek, który pomógł odlać nowe dzwony, z których jeden otrzymał imię Bernardyn, a także odrestaurować lub odbudować blanki i dach wieży.

Renesansowi architekci rozpoczęli przebudowę kościoła, co wpłynęło na późniejszy wygląd budowli - w szczególności w 1566 r. z inicjatywy arcybiskupa Stanisława Słomowskiego zainstalowano nowy ołtarz. Nie trwało to długo - w 1616 r. w kościele zainstalowano kolejny późnorenesansowy ołtarz autorstwa Łukasza Kalińskiego.

W 1623 r., po kilku latach zarazy, głodu, pożarów i ataków wroga na miasto, Pavlo Yurii Boim wraz z innymi mieszkańcami Rayska postanowili ufundować w katedrze ołtarz św. W 1629 r. biskupi uniccy, w tym Melecjusz Smotrycki, autor gramatyki języka słowiańskiego, oraz metropolita Iosyp Rutskij, odprawili pierwsze nabożeństwo w katedrze. Kazanie wygłosił królewski kaznodzieja Mateusz Bambus. Według relacji mieszczan fakt, że Boska Liturgia odbyła się w kościele, wzburzył ormiańską i rosyjską społeczność miasta, która w większości była prawosławna. "Rosyjscy i ormiańscy kucharze nazywali ich [biskupów] poganami i przeklinali ich" - mówi nieznany mieszkaniec miasta.

1 kwietnia 1656 r. król Jan II Kazimierz złożył śluby w obronie Polski w kościele przed obrazem Matki Bożej (autor: Józef Scholz-Wolfowicz). Wydarzenie to przeszło do historii Polski jako "Śluby Lwowskie Jana Kazimierza"; - monarcha prosił Matkę Bożą o pomoc w walce ze szwedzkimi atakami na Polskę, obiecując w zamian ułatwienie życia zwykłym ludziom.

W XVIII w. stan katedry zaniepokoił arcybiskupów Jana Skarbka i Mikołaja Wyżyckiego. Burza na przełomie lat 1760-1761 zerwała część miedzianego dachu. W latach 1760-1778 późnobarokowo-rokokowa katedra została przebudowana z inicjatywy ówczesnego arcybiskupa Wacława Serakowskiego - wcześniej kościół był w złym stanie, ale przez poprzednie prawie 50 lat nie wyszedł poza rozmowy i nawoływania. Następnie wieża otrzymała barokowe wykończenie przez kowala Jana Niedźwieckiego, a jej wysokość wyniosła 64,3 m (34 sążnie wiedeńskie). W latach 1765-1771 zainstalowano nowy rokokowy ołtarz Piotra Polejowskiego, który możemy oglądać do dziś. W rzeczywistości główna część budowli zachowała się w swojej pierwotnej formie - szczególnie dobrze świadczy o tym zewnętrzna część ołtarzowa kościoła (od strony ulicy Halickiej i Rynku).

Podczas renowacji zniszczono lub zastąpiono barokowymi wiele dawnych gotyckich i renesansowych ołtarzy i innych zabytków (pamiątkowe nagrobki arcybiskupów B. Wilczka, Feliksa Ligenzy, Pawła Tarła, Jana Dymytra Solikowskiego, Jana Porochnickiego i Stanisława Grochowskiego), co wywołało konflikt między arcybiskupem a mieszkańcami Lwowa. Papież Klemens XIII opowiedział się po stronie Serakowskiego.

W 1776 r. zainstalowano nowoczesny ołtarz główny w stylu barokowym. Jest on ozdobiony marmurowymi kolumnami i rzeźbami autorstwa Macieja Polejowskiego przedstawiającymi czterech świętych: Augustyna, Grzegorza, Ambrożego i Hieronima. W ołtarzu znajduje się również kopia niewielkiego, słynącego cudami obrazu Matki Boskiej Czułej (oryginał został wywieziony do Polski w 1946 r. i obecnie znajduje się na Wawelu w Krakowie). Po lewej stronie ołtarza znajduje się neogotycka, "królewska" loża.

Na ścianie katedry od strony ulicy Halickiej zawieszone są kule armatnie: z oblężenia Lwowa przez Turków w 1672 r. z Petro Doroszenką; dla wyjaśnienia pod kulą armatnią jest napis po łacinie: Ex obsidione turcica; 1919 - Ukraińskiej Armii Galicyjskiej (Ex obsidione ruthenorum). Po tej samej stronie ulicy Halickiej można zobaczyć portret Jana Domagalycza, fundatora jednej z niezachowanych kaplic, płytę nagrobną z kaplicy Scholz-Wolfowiczów oraz fresk Matki Boskiej z Chrystusem. Fresk jest kopią ikony z 1598 r. autorstwa mieszczanina Józefa Scholza-Wolfowicza ku czci jego ulubionej wnuczki (zob. poniżej). Fresk został odrestaurowany w drugiej połowie XXI wieku.

W XIX wieku dokonano wielu zmian we wnętrzu i na zewnątrz. W 1802 r. po lewej stronie przed wejściem do prezbiterium zainstalowano nową, kanciastą metalową ambonę. Po przeciwnej stronie znajduje się empirowy pomnik Katarzyny z Jabłonowskich Ossolińskiej, wykonany z marmuru i brązu przez rzeźbiarza Hartmanna Witwera w latach 1805-1806. Z inicjatywy arcybiskupa Franciszka Pisztka w latach 1835-1846 dokonano szeregu modyfikacji. Autentyczny gotycki mur fasady, wyłożony cegłą w dwóch kolorach, został całkowicie otynkowany. W 1839 r. w katedrze zainstalowano nowe organy, wykonane przez lwowskiego mistrza Romana Duszeńskiego i ufundowane przez kanonika i kustosza Jakuba Bema. W 1844 r. pozłocono krzyż wieńczący wieżę. W kościele zamontowano również szereg nagrobków, a katedrę ozdobiono obrazami Alojzego Reyhana i Józefa Choynickiego.

Pod koniec stulecia Lwów przygotowywał się do Galicyjskiej Wystawy Regionalnej, która miała się odbyć w 1894 roku. W 1892 r. rozpoczęto kolejny etap prac konserwatorskich. Na kierowników prac wyznaczono biskupa Jana Puzynę, profesora Władysława Łozińskiego i młodego architekta Michała Kowalczuka. Prace rozpoczęto od prezbiterium. Ze sklepień zbito tynk, ze ścian usunięto pilastry i barokowe malowidła Stanisława Stroińskiego. W ich miejsce wykonano nowe malowidła ornamentalne. Po lewej stronie ołtarza znajdują się kolejne małe organy wykonane przez lwowską firmę Jana Śliwińskiego. Rzeźbiarz i architekt Ferdynand Majerski został zaproszony z Przemyśla do wykonania neogotyckiego balkonu nowych organów oraz "loży cesarskiej" w prezbiterium, która została zaprojektowana w tym samym stylu. Wykonał także nowe portale do kaplic św. Kazimierza i św. Józefa, do których prowadzą wejścia z prezbiterium. Wybito szereg wcześniej wstawionych okien, wstawiono neogotyckie słupy i wykonano nowe witraże. Po lewej (północnej) stronie znajduje się witraż "Wyświęcenie Grzegorza z Sienna na arcybiskupa lwowskiego" Tadeusza Popiela, "Śluby króla Jana Kazimierza" Józefa Miehofera oraz "Kazimierz Wielki - fundator katedry" Edwarda Lepszky'ego. Nad ołtarzem głównym znajduje się obraz "Najświętsza Maryja Panna Królowa Korony Polskiej" autorstwa Edwarda Lepszky'ego (1902). Po prawej (południowej) stronie: "Obrona Lwowa z pomocą św. Jana z Dukli" Stanisława Batowskiego Kaczora, "Patroni Polski" Jana Matejki i Tomasza Lisiewicza, "Święta Rodzina" Ferdynanda Laufbergera, "Matka Boska Pidkaminiecka" Tadeusza Kruszewskiego, "Święci Konstanty i Helena" Juliana Makarewicza. Witraż na chórze, zaprojektowany przez Teodora Aksentowycza. Większość witraży wykonała firma Mayer z Monachium. W 1894 r. prace nie zostały ukończone, do 1899 r. trwała jedynie przebudowa prezbiterium. Następnie wiedeńska cesarska komisja ds. renowacji uznała wykonane już prace za nieprofesjonalne i niszczące autentyczność zabytku. Prace zostały wstrzymane, a ponowna rejestracja budynku nawet się nie rozpoczęła.

W 1908 roku kierownikiem prac restauracyjnych katedry został profesor Politechniki Lwowskiej Tadeusz Obmiński, który pełnił tę funkcję aż do śmierci w 1932 roku. W 1909 r. barokowe kamienne donice na wieży, zniszczone przez czas, zostały zastąpione blaszanymi. W związku z tym zaprotestowała organizacja Koło Architektów, uznając takie działania za skrajnie nieprofesjonalne. W 1910 r. na katedrze wmurowano tablicę pamiątkową z okazji 500-lecia bitwy pod Grunwaldem (projekt Michała Łóżeckiego, wykonanie Henryka Periera), w 1912 r. tablicę poświęconą Petro Skarze (rzeźbiarka Luna Drexler), a w 1917 r. tablicę poświęconą Tadejowi Kostiuszce z okazji setnej rocznicy jego śmierci (warsztat Wilhelma Skunżyla). Podczas I wojny światowej władze austriackie zarekwirowały miedziane pokrycie dachu. Podczas ukraińsko-polskich walk o Lwów 3 maja 1919 r. w katedrę uderzył pocisk artyleryjski. Na pamiątkę tego wydarzenia w przyporę od strony ulicy Halickiej wmurowano tablicę pamiątkową z napisem Ex obsidione ruthenorum. W latach 20. XX wieku Tadeusz Obmiński zorganizował odwodnienie fundamentów katedry i pokrycie budynku nowym miedzianym dachem. W 1923 r. otworzono spod tynku dwa gotyckie portale po bokach nawy, zamurowane od czasu przebudowy z lat 60. i 70. XVIII w. W czasie II wojny światowej kościół został odbudowany.

W czasie II wojny światowej kościół prawie nie ucierpiał, ale tablice pamiątkowe poświęcone bitwie pod Grunwaldem i Piotrowi Skardze zostały zniszczone przez hitlerowców.

26.04.1946 - władze sowieckie zmuszają arcybiskupa archidiecezji lwowskiej Jewhena (Eugeniusza) Baziaka do opuszczenia Lwowa na zawsze. Opuszczając Lwów, arcybiskup Eugeniusz Baziak zabrał ze sobą cudowny obraz Matki Bożej, relikwie błogosławionego Jakuba Strepy i kilka innych przedmiotów z wystroju kościoła. W czasach sowieckich kościół był jednym z nielicznych, które można było zwiedzać, więc na liturgie przychodzili tu także wierni innych wyznań. Uważa się, że biskupowi Rafałowi Kernyckiemu, rektorowi kościoła w tym trudnym czasie, a później więźniowi Gułagu, należy podziękować za zachowanie pierwotnego przeznaczenia kościoła i nie przekształcanie go w magazyn, salę gimnastyczną itp.

Po odzyskaniu przez Ukrainę niepodległości archidiecezja lwowska została przywrócona. Już w 1991 r. wyświęcono tu dwóch księży.

25 czerwca 2001 r. kościół odwiedził papież Jan Paweł II. W 2003 r. z okazji tego wydarzenia na zachodniej ścianie kościoła pojawiła się tablica pamiątkowa z napisami w języku ukraińskim, polskim i łacińskim (rzeźbiarz Jarosław Skakun). Z okazji tej wizyty w latach 1999-2000 wnętrze katedry zostało gruntownie odrestaurowane przez ukraińskich i polskich konserwatorów zabytków. Odnowiono także prezbiterium, ołtarz główny, zakrystię i kaplicę św. Józefa.

Od 22 listopada 2008 r. metropolitą lwowskim jest Mieczysław Mokrzycki, który zastąpił poprzedniego metropolitę, kardynała Mariana Jaworskiego. W 2017 roku budynek zaczął być oświetlany wieczorem artystycznym światłem.

Od samego początku przy katedrze znajdował się cmentarz. Prawdopodobnie powstał on około 1405 roku, kiedy to konsekrowano samą katedrę, ponieważ nie grzebano ludzi w niepoświęconej ziemi. Cmentarz zajmował obszar prawie całego współczesnego Placu Katedralnego i był otoczony murem.

Naprzeciwko dzisiejszej kaplicy (od strony Rynku) znajdowała się brama dla wozów, zwana "Królewską". Na cmentarz wchodziło się pieszo po kilku stopniach. Ówczesny poziom cmentarza był znacznie niższy od dzisiejszego - jego poziom w latach 70. XVIII w. można ocenić patrząc przez kraty otaczające zagłębienie przy katedrze. Istniały również bramy od strony współczesnego placu Iwana Pidkowa i naprzeciwko głównego wejścia. W pobliżu tego ostatniego znajdowały się stragany rzeźników, w których czasami nawet zabijano bydło. Kramy z 1800 r. zostały rozebrane i przeniesione za Bramę Krakowską.

W 1762 r. rozebrano kaplicę Milewskich, a 2 epitafia przeniesiono do katedry. Mury cmentarne rozebrano podczas restauracji w 1776 roku. W tym samym czasie do kościoła przeniesiono zespół rzeźbiarski "Chrystus na łożu śmierci" (zwany też kaplicą "Grobu Pańskiego"), który stał w jednej z bram. W 1783 r. cesarz Józef II nakazał zburzenie cmentarzy przykościelnych we Lwowie i założenie czterech cmentarzy poza miastem. Z sześciu stojących samotnie kaplic (w tym kaplicy Scholz-Wolfowiczów) zachowała się jedynie kaplica Boimów. Zachowały się także figury świętych, które po rozebraniu cmentarza ustawiono wokół katedry.

W kryptach świątyni pochowanoznanych mężów stanu Królestwa Polskiego i Rzeczypospolitej Obojga Narodów, m.in. wojewodę ruskiego Stanisława Żółkiewskiego (ojca kanclerza Stanisława), łacińskiego arcybiskupa lwowskiego Piotra Stróżowskiego, Jana Sienieńskiego, Feliksa Ligenzę, architekta Petro Polejowskiego, kanonika lwowskiego RCC Johanna (Jana) Herbesta, burmistrza Lwowa dr. Stanisław Dybowicz (Dybowiecki).

Od samego początku przestrzenie między przyporami nawy i prezbiterium były wykorzystywane do budowy kaplic, grobowców rodzinnych zamożnych mieszczan i patrycjuszy lwowskich. Pochówków dokonywano w ich lochach. Już w 1395 r. w katedrze wzmiankowano kaplicę św. Piotra i Pawła. W kolejnych latach dobudowano wiele kaplic. Należą do nich kaplice Najświętszego Sakramentu (1440 r.), Żurawnowska (1441 r.), Buczacka (1440 r., przebudowana w 1495 r., a następnie przez arcybiskupa J. D. Solikowskiego w 1587 r.), św. Stanisława (1440), Raetska (1454), Strumyliv (1463), Kushnirska (1478), Bractwa Żebraków (1493) oraz kaplice biskupów Tomasza Pirawskiego (1610) i Jana Zamoyskiego (1615). Wejścia do kaplic były różnie zorganizowane: niektóre posiadały tylko otwór wejściowy, inne były odgrodzone drzwiami lub narożnymi kratami. Przy ich budowie zazwyczaj przebijano ściany i odbudowywano przypory, co znacznie osłabiało konstrukcję. Ponadto kaplice z różnych okresów różniły się wielkością i nie stanowiły jednego zespołu stylistycznego. W latach 60. XVIII w. arcybiskup W. Serakowski zainicjował radykalną przebudowę katedry, podczas której część kaplic przebudowano, a część rozebrano. Z dobudowanych kaplic zachowało się osiem.

Znajduje się ona w nawie północnej, pierwsza od wejścia. Rzadko pojawia się w literaturze pod swoją prawdziwą nazwą - dedykacją. Bardziej znana jest jako Kaplica Kampianów, grobowiec rodziny lwowskich rajców i mieszczan. Kaplica została zbudowana w stylu renesansowym w latach 1584-1629 na miejscu starszej kaplicy Strumykowej, która stała tu od 1463 roku. Uporządkowana rama fasady z boniowanym cokołem została prawdopodobnie zaprojektowana przez architekta Pavlo Rymlianyna. Płaskorzeźby "Złożenie do grobu," "Zmartwychwstanie Chrystusa" i "Chrystus Ogrodnik" między pilastrami fasady przypisywane są Heinrichowi Horstowi, a figury ewangelistów wykonali prawdopodobnie Jan Pfister i Sebastian Czesek. Około 1660 r. budynek został odnowiony przez Bartłomieja Zymorowicza. We wnętrzu pojawiły się wówczas nowe rzeźbiarskie nagrobki, w tym popiersia portretowe autorstwa Wojciecha Kapinosa młodszego. Podczas remontu zainicjowanego przez arcybiskupa Wacława Serakowskiego zmieniono wejście do kaplicy i przebudowano sklepienie, które w 1774 r. namalował Stanisław Stroiński. W latach 1905-1906 została odrestaurowana pod kierunkiem Władysława Sadłowskiego. Kolejna renowacja miała miejsce w 1923 roku. Oprócz Kampianów w kaplicy pochowani są przedstawiciele spokrewnionych rodów Grosvaire'ów i Ostrohurskich. Do kaplicy można wejść tylko od strony kościoła. Wnętrze kaplicy jest niezwykle bogate, zdobione czarnym, białym, czerwonym i różowym marmurem. Wnętrze zdobią również popiersia Martina Campiana, jego ojca Paula oraz wysokie płaskorzeźby przedstawiające proroków i apostołów-ewangelistów.

W nawie północnej, drugiej od wejścia. Powstała ona w objętości dawnego przedsionka bocznego wejścia. Na zewnątrz na fasadzie zachował się gotycki portal dawnego wejścia. W 1898 r. w kaplicy zamontowano nowe witraże. Postawiono tu pomnik Andrzeja Ankwicza (przeniesiony w 1925 r. z kaplicy Chrystusa Ukrzyżowanego). W latach 2008-2009 przeprowadzono kompleksową renowację. Do fasady od ulicy przylega grupa rzeźbiarska "Grób Pański".

W nawie północnej, trzecia od wejścia. Nazywana jest również kaplicą Wyszniewieckiego lub Najświętszego Sakramentu. W tym miejscu znajdowała się kaplica Buchackich, zbudowana przed 1440 r. i przebudowana przez arcybiskupa J. D. Solikowskiego w 1587 roku.

Pierwotna gotycka kaplica została przebudowana w stylu renesansowym pod koniec XVI wieku. Od tego czasu dolna kondygnacja zachowała charakterystyczne cechy stylowe. W latach 1701-1707 książęta Wyszynieccy (fundatorką była wdowa po księciu Konstantym Wyszynieckim, Anna z Chodorowskich[54]) zbudowali nową kaplicę (przebudowano ją w latach 1737-1740 kosztem Janusza Antoniego Wyszynieckiego i jego żony Teofilii Leszczyńskiej). W 1747 r. zainstalowano bogaty późnobarokowy ołtarz nieznanego autora. Rzeźby ołtarza wykonał prawdopodobnie Thomas Gutter lub Christian Seiner. Malowidła kopuły przypisywane są Stanisławowi Stroińskiemu (ok. przed 1771 r.). W latach 1870-1872 przeprowadzono prace remontowe. W 1888 r. wzniesiono marmurowy pomnik arcybiskupa Franciszka Wieszczlejskiego (rzeźbiarz Tadeusz Baroncz). W latach 2009-2015 kontynuowano prace konserwatorskie.

Dolna kondygnacja kaplicy ma plan prostokąta. Jej północna ściana posiada dwa okna. Fasada wyłożona jest kamiennymi płytami. Jest ona otoczona dwoma pilastrami na krawędziach, a nad pilastrami znajduje się ozdobny fryz. Pomiędzy oknami znajduje się tablica z wypukłymi literami "IHS". Druga kondygnacja ma plan ośmiokąta. Na zachodniej, północnej i wschodniej ścianie znajdują się duże okna. Owalna miedziana kopuła z napisem "1770" ma świetlik zwieńczony herbem i krzyżem Wyszniewieckich. W północno-wschodnim narożniku na łańcuchu zawieszona jest turecka kula armatnia, prawdopodobnie z czasów oblężenia miasta w 1672 roku.

W kaplicy pochowano szczątki męczennika Martyna Laterny (zm. 1598), arcybiskupa lwowskiego Mykoły Krośniewskiego (ofiarował na budowę kaplicy 10 tys. zł), jego bratanka, wojewody czernihowskiego Mykoły-Franciszka Krośniewskiego (zm. 1723), braci Pawła i Krzysztofa Grodzickich (1659), członków rodu książąt wyszniewickich.

Do kaplicy prowadzi wejście z prezbiterium. Została zbudowana w drugiej połowie XVIII w. na miejscu kaplicy św. Stanisława. W drugiej połowie XIX wieku rozebrano ołtarze boczne. Podczas remontu prezbiterium w latach 1892-1899 firma Ferdynanda Majerskiego z Przemyśla wykonała nowy neogotycki portal z białego kamienia. Do 1977 r. odnowiono polichromię. W latach 2000-2001 odrestaurowano portal wejściowy.

Przy wejściu do dawnej kaplicy Buczackich znajdował się znany we Lwowie alabastrowy renesansowy ołtarz Scholz-Wolfowiczów (Trójcy Przenajświętszej). Wykonał go prawdopodobnie rzeźbiarz Jan Zaremba w warsztacie Hermana van Gutte. Pierwotnie znajdował się przy ścianie nawy północnej, później został przeniesiony w pobliże wejścia do kaplicy Buchackich. Podczas odbudowy kościoła przez arcybiskupa Wacława Serakowskiego ołtarz został sprzedany do kościoła św. Mikołaja, gdzie znajduje się do dziś. Jest to jeden z najcenniejszych i nielicznych zabytków lwowskiej rzeźby renesansowej. Za kościołem M. Orłowicza znajduje się kaplica Buchackich.

Jest ona poświęcona Wszystkim Świętym. Ma wejście z prezbiterium i przylega do niego naprzeciwko kaplicy św. Kazimierza. Została zbudowana na miejscu kaplic arcybiskupa Jana Zamoyskiego i sufragana Tomasza Pirawskiego. Zachowały się informacje o wystroju dawnej kaplicy Zamoyskich z trzema alabastrowymi ołtarzami świętych Wojciecha i Stanisława, świętego Kazimierza i świętego Jana Kantego. Zachowały się jedynie posągi arcybiskupów Jana Tarnowskiego i Jana Zamoyskiego oraz anioły z nagrobka tego ostatniego (rzeźbiarz Jan Pfister). W kaplicy Pirawskich znajdował się ołtarz i płyta nagrobna z epitafium, której fragmenty zachowały się i znajdują się w obecnej kaplicy stojącej na tym miejscu. Jeden fragment z ciemnoczerwonego marmuru przedstawia historię Wierzeń św. Tomasza (1610, rzeźbiarz Sebastian Czesek). Drugi, również wykonany z marmuru, przedstawia postać Piravsky'ego i łacińską inskrypcję na jasnej marmurowej wstawce.

Około 1867 r. zainstalowano tu odrestaurowany renesansowy ołtarz, odnaleziony w lochach przez konserwatora Mieczysława Potockiego, który odkrył w nich herb Lubicz. Znajdował się on w podziemiach katedry od czasu wielkiej przebudowy dokonanej przez arcybiskupa Serakowskiego. Przynajmniej część ołtarza została wykonana w 1592 r. przez lwowskiego rzeźbiarza Jana Białego. W drugiej połowie XIX wieku rozebrano ołtarze boczne. W 1898 r. w kaplicy zamontowano nowe witraże. W latach 1892-1899 firma Ferdynanda Majerskiego z Przemyśla zamontowała neogotycki portal. W latach 2000-2001 odrestaurowano portal wejściowy z białego kamienia. W listopadzie 2000 r. w kaplicy stanął pomnik generała Józefa Dwornickiego. Pierwotnie wykonany z wapienia przez rzeźbiarza Parysa Philippiego i zainstalowany 15 maja 1869 r. w kościele św. Archanioła Michała we Lwowie, został zdemontowany i poważnie uszkodzony w czasach sowieckich. Przed umieszczeniem w katedrze pomnik został odrestaurowany przez polskiego specjalistę, dr Janusza Smazę. Drugie piętro obecnego budynku jest prywatną kwaterą arcybiskupa.

Znajduje się w nawie południowej, pierwszej od wejścia. Znana jest również jako "Kaplica Ubogich" i "Dziadowska". W łuku wejścia znajdują się epitafia kanonika Piotra Milewskiego i jego ojca, przeniesione z rozebranej w 1762 r. kaplicy cmentarza katedralnego Milewskich. Autorem epitafiów był prawdopodobnie rzeźbiarz Ołeksandr Prohenkowicz. Kościół został przebudowany w stylu secesyjnym w latach 1905-1907 przez Władysława Sadłowskiego. Marmurowy ołtarz wykonała firma Ludwika Tyrowicza, a płaskorzeźby Tomasz Dykas i Alojzy Bunsch. Witraż zaprojektowała Luna Drexler, a obrazy w supraflagach wykonali artyści Stanisław Dębicki i Walerian Kryciński. W 2001 roku polskie specjalistki M. Rajewska i K. Bromilska pod kierunkiem Janusza Smazy przeprowadzili renowację. Zamontowano tablice pamiątkowe ku czci biskupów lwowskich XX wieku. Zamontowano srebrny relikwiarz św. Zygmunta Gorazdowskiego i w związku z tym zmodyfikowano ołtarz.

Znajduje się w południowej nawie, drugi od wejścia. Znajduje się w dawnym przedsionku bocznego wejścia. Od ulicy widoczny jest zamurowany gotycki portal. W 1897 r. w kaplicy zamontowano nowe witraże. Kompleksową renowację przeprowadzono w latach 2008-2009.

Znajduje się w południowej nawie, trzecia od wejścia. Znana jest również jako kaplica Jabłonowskich. Została zbudowana przez Piotra Polejowskiego w latach 1769-1771 na koszt księżnej Anny z Sapiehów Jabłonowskiej, drugiej żony Jana Kajetana Jabłonowskiego. Dekorację stiukową wykonał Iwan Obrotskij w latach 1775-1776. Wzniesiono tu pomniki arcybiskupów W. Serakowskiego (1787) i Ferdynanda Kickiego (1797, oba autorstwa Franciszka Oleńskiego). W 1880 r. wykonano nowe witraże. W drugiej połowie XIX w. został odrestaurowany. W 1909 r. w kaplicy umieszczono srebrny "relikwiarz" z relikwiami patrona archidiecezji, św. Jakuba Strepy, wykonany przez Tadeusza Blotnickiego. Kolejną renowację przeprowadzono w latach 1925-1930. Artysta M. Wysocki odnowił freski. W tym samym czasie wzniesiono pomnik arcybiskupa Józefa Bilczewskiego autorstwa Piotra Wiitowicza. 19 marca 1928 r. w cokół wmurowano trumnę z sercem arcybiskupa. W 2000 r., w piątą rocznicę śmierci Rafała Władysława Kernickiego, wieloletniego proboszcza parafii w okresie sowieckim, w kaplicy zainstalowano gipsowe popiersie autorstwa Walerii Bortiakowej i Ołeksandra Owerczuka. Została ona uroczyście poświęcona 12 grudnia 2000 roku.

Wśród utraconych kaplic znajduje się kaplica Domahalyczów, która przylegała do tylnej części kościoła w szczelinie między dwiema przyporami. Znajdowała się w niej ikona Matki Bożej, uznana za cudowną i przeniesiona później do katedry, koronowana 12 kwietnia 1776 roku.

Nie ma informacji o najwcześniejszym okresie istnienia biblioteki wydziałowej. Według badacza Edwarda Rużyckiego mogła ona zostać założona w Haliczu, a następnie przeniesiona do Lwowa wraz z metropolią. Powinna zawierać przynajmniej rękopiśmienne księgi liturgiczne. Jedna z pierwszych wzmianek o bibliotece znajduje się w liście arcybiskupa J. D. Solikowskiego do Rzymu w 1600 roku. Po likwidacji szkoły katedralnej jej zbiory włączono do księgozbioru katedralnego. Na przełomie XVII i XIX w. część księgozbioru została przekazana do lwowskiego klasztoru karmelitów trzewiczkowych. Nazwa "biblioteka katedralna" pochodzi z XIX wieku. Większość książek znajduje się obecnie w bibliotece Uniwersytetu Lwowskiego. Część książek przekazanych karmelitom trzewiczkowym trafiła do wrocławskiego Ossolineum.

Katedra Lwowska znajduje się przy Placu Katedralnym 1, pomiędzy Aleją Swobody a Rynkiem.

/p>